Акбар добился расцвета империи Великих Моголов, однако обессмертил Агру его внук Шах Джахан созданием знаменитого Таджи-Махала.
Потеряв любимую жену, горевавший Шах Джахан поклялся никогда больше не жениться и построить покойной гробницу, равной которой нет на свете. После широкого конкурса архитекторов всего Востока лучшие мастера в течение двадцати лет сооружали величайший мавзолей. На стройке было занято двадцать тысяч рабочих. Материал доставлялся со всех концов мира. Белый мрамор, яшма, алмазы, сапфиры, кораллы, ониксы, агаты и бирюза привозились из Цейлона, Аравии, Тибета и Персии. Двое резчиков по камню прибыли из Бухары, а один из двух главных мастеров, возводивших купол, был узбек из Самарканда.
Тадж-Махал справедливо называют «Поэмой в камне», «Мраморным сном». Три столетия стоит этот памятник любви, и слава о нем летит по всему миру.
Мавзолей представляет собой громадное мраморное здание с пятью куполами. Стоит оно на обширной беломраморной площадке с четырьмя минаретами по углам, каждый из которых высотой около семидесяти пяти метров. Усыпальница расположена в открытой части большого парка, вход в него оформлен в виде огромной каменной арки из розового песчаника. Сначала в узкие ворота не видно ничего, и вдруг через несколько шагов во всем великолепии открывается Тадж — ослепительно белый, словно чудом висящий между изумрудной зеленью открытых лужаек парка и бездонной голубизной неба. От него бежит, словно голубая дорожка, лента искусно сделанного водоема.
Не перестаешь удивляться мастерству зодчих, создавших такое чудо. Тадж великолепен отовсюду — вблизи и издалека, целиком и в каждой своей детали. Прекрасны точеные минареты-башенки, простые и изящные арки, мастерски выполнена кружевная резьба по камню, россыпи самоцветов, образующие декоративный цветочный орнамент по всему зданию, и изысканная вязь строк корана, обрамляющих арки.
В этой усыпальнице мог бывать только сам Шах Джахан. Впоследствии, когда его сверг с престола и заточил в крепость собственный сын, он просил об одной милости — чтобы окна его тюрьмы выходили в сторону Тадж-Махала. Все шестнадцать лет заточения, вплоть до смерти, бывший падишах не отрывал глаз от мавзолея своей любимой. Сын сделал покойному отцу еще одну милость — он похоронил его там же, в Тадж-Махале…
Ныне многочисленные посетители мавзолея невольно испытывают благоговейное чувство, приобщаясь к великому жизнеутверждающему искусству. На площадке перед зданием и в самом здании скапливаются сотни, тысячи людей, и все время царит глубокая тишина. Внутри, у ажурной мраморной решетки, стоит служитель в белом. Высоким прерывающимся голосом он произносит начало молитвы, и звуки человеческой речи наполняют все здание, разрастаются, усиливаются и постепенно замирают где-то в бесконечной высоте купола.
Посетители выходят на ступени, отыскивают свою обувь и, очарованные, медленно спускаются в парк. Везде группы умиротворенных, отдыхающих людей, между ними безбоязненно снуют пальмовые белки, маленькие ловкие создания, похожие на наших бурундуков. С деревьев на плиты дорожек соскакивают обезьяны и окружают туристов, усевшись в двух-трех метрах. У самок на брюхе висит по детенышу. Обезьянок постоянно угощают бананами, апельсинами, бутербродами. Они подходят к людям вплотную и берут лакомства своими крохотными черными пальчиками. Некоторые запихивают добычу сразу в рот, другие деликатно отходят к деревьям.
Иногда потрясенному всем виденным чужестранцу начинает не на шутку казаться, что время остановилось над этим древним обетованным уголком вселенной, — остановилось, чтобы вечно жила и радовала глаз человека эта неземная красота…
Крупнейший наш индолог академик Ф. И. Щербатский в одной из своих работ писал:
«Мы с гордостью, как о большом достижении современной медицины, говорим о пластических операциях на лице. Образованные индусы должны встречать такие утверждения с усмешкой. Полторы-две тысячи лет назад в индийской хирургии были обычными такие операции, как ринопластика (создание искусственного носа), операции по формированию новых ушей, губ. Общее количество применявшихся при операциях хирургических инструментов превышало двести!»
Разумеется, история есть история и отдельные вершины, достигнутые в какой-либо области, навсегда остаются в активе прошлого народа. Но мне кажется, что операции, о которых пишет уважаемый автор, едва ли волновали простого индийца. Голодному и больному, как говорится, не до красоты, и в общей своей массе народ беспокоили проблемы более земные, чем изменение формы носа или линии губ. И я убедился в этом, посетив государственной госпиталь в Дели.