Разумеется, «священная война с дьяволом неграмотности» наталкивается на большие трудности. Они заключаются не только в том, что недостает классных помещений, что мало наглядных пособий, что велико число местных диалектов. Серьезным препятствием являются старые обычаи и традиции. Дело приобретает иногда анекдотический характер: мужья и отцы, например, неохотно отпускают жен и дочерей в классы, где учителя — мужчины. Не случайно возник вопрос о привлечении в Корпуса просвещения девушек. К середине 1971 года в этом Корпусе насчитывалось 16 тысяч человек, из них 4 тысячи девушек. Всего за 10 лет существования Корпуса просвещения, т. е. к началу 1973 года, в них несло службу 80 тысяч юношей и девушек.
Идея Корпуса просвещения позже была распространена на другую область — здравоохранение. Разница лишь в том, что последние формируются из молодых врачей, среднего и младшего медицинского персонала, которым предстоит служба в армии.
Корпуса просвещения — чисто иранское явление. Оно родилось в условиях многовековой отсталости иранской деревни. Испокон веков грамота была привилегией узкого круга людей. 2500 лет насчитывает иранская школа, а когда проезжаешь по улицам городов и сел, видишь, как человек с пером в руке, примостившись у табуретки или ящика, пишет, вернее, с трудом выводит строки на клочке бумаги, а к нему — очередь его неграмотных собратьев. Конечно, это весьма печально для страны, известной своими выдающимися достижениями в области общечеловеческой культуры.
Кампания по борьбе с неграмотностью сопровождается рядом других мероприятий. Например, принято решение создать в каждой крупной деревне культурный центр и общественную библиотеку. Их строительство должно осуществляться силами и на средства сельскохозяйственных кооперативов. Предполагается, что к 1980–1985 годам в школах будут обучаться все дети. Конечно, предстоит многое сделать, чтобы уложиться в этот срок. Во всяком случае, начато хорошее дело, и можно определенно сказать, что сейчас в Иране не осталось людей, которые, подобно одному герою «Персидских писем» Монтескье, готовы были бы воскликнуть: «Блаженно невежество детей Магомета».
Женщина обретает права
Тот, кто когда-либо брал в руки народные сказки Ирана, не мог не заметить, что женщине всегда отводится в них равное с мужчиной место. Женщины совершают подвиги наравне с мужчинами и наделяются теми же положительными чертами, что и мужчины.
Так устами самого иранского народа высказано отношение к женщине, выражен, можно сказать, всеобщий протест против того неравноправного, порой унизительного положения, в котором оказалась женщина Востока в силу суровых социальных законов. Семейное право, шариат, веками сложившиеся обычаи и традиции оставили глубокий след на всем иранском обществе.
Полистайте иранские газеты: сколько семейных трагедий, рухнувших надежд можно найти на их страницах… И все это не в силу недоразумений, мелких ссор, а из-за глубоких социальных причин, кроющихся в отжившем семейном праве, в неравном положении женщины.
Возьмите такой случай. Отец семейства заявляет своей жене, ожидающей ребенка: «Если ты снова, в пятый раз, родишь девочку, я покину тебя». Но зато как счастлив муж-отец, если родится сын!
В течение последних десятилетий в стране произошли социальные сдвиги, коснувшиеся и положения женщины. В 1935 году она получила право снять чадру — этот символ ее рабского положения, тяжелое покрывало, веками отделявшее ее от мира, от л юдей. В 1936 году женщине было предоставлено право участвовать в выборах. Этим был нанесен серьезный удар по старым обычиям и традициям.
Важным событием на пути эмансипации иранской женщины явилась первая конференция Организации женщин Ирана, состоявшаяся в ноябре 1966 года. В ее работе приняло участие около пяти тысяч женщин из различных районов страны. В Организацию женщин Ирана вошли существовавшие до этого разрозненные, малочисленные женские организации. Она объединила усилия женщин в борьбе за дальнейшее утверждение равноправия, за более активное участие в жизни иранского общества.
В настоящее время несколько женщин являются депутатами иранского парламента. Женщины работают в правительственных учреждениях и муниципалитетах, они играют видную роль во многих общественных организациях, в органах просвещения. В Тегеранском университете, например, в числе профессоров и преподавателей насчитывается более 150 женщин.
Организация женщин Ирана решила предоставить стипендии студенткам иранских университетов, желающим изучать право. Эта мера призвана создать группу женщин-юристов, которые были бы в состоянии разбирать дела, связанные с семейным правом. Намечается также организовать в различных районах страны специальные курсы, где женщины могли бы ознакомиться со своими гражданскими правами и семейным правом.