VIII.
Еретики и их противники (XII—XIII вв.)
37. Петр Достопочтенный. Соч.: Opera omnia // PL CLXXXIX (1854), 101072 [Tractatus adversus Petrobrusianos haereticos, 720—850]; Rhythmi, prosae, versus, hymni / Ed. G.M. Dreves // Analecta hymnica 48 (1905), 235—258; Sermones tres / Ed. G. Constable // Revue benedictine 64 (1954), 224—272; The Letters of Peter the Venerable. Vols. 1—2 / Ed. G. Constable. Cambridge (Mass.): Harvard University Press, 1967; Contra Petrobrusianos hereticos / Ed. J. Fearnes // CCCM 10 (1968); Statuta congregationis Cluniacensis / Ed. G. Constable // Corpus consuetudinum monasticarum VI (Siegburgi, 1975), 19—106; Adversus ludaeos / Ed. Y. Friedman. Turnholti: Brepols, 1985; De miraculis / Ed. D. Bouthillier. Turnholti: Brepols, 1988.
Лит.: Albericus Trium Fontium. Chronica / Ed. P. Scheffer-Boichorst // MGH: Scriptores XXIII (1874); Borst A. Die Katharer. Stuttgart, 1953: Demimuid M. Pierre le Venerable et la vie monastique au XI Imc siecle. Paris. 1895 (1905); Eunde D. Van den. Les principaux voyages de Pierre le ѴёпёгаЫе // Benedictina 15 (1968), 58—110; Goddard H. A History of Muslim-Christian Relations. Chicago: New Amsterdam Books, 2000; Heresies of the High Middle Ages / Eds. W.L. Wakefield, A.P. Evans. New York — London, 1969; Hoffmann H. Zu den Briefen des Petrus Venerabilis // Quellen und Forschungen aus italienischen Archiven und Bibliotheken 49 (1969), 399—441; Kritzeck J. Peter the Venerable and Islam. Princeton (N.J.): Princeton University Press, 1964; Leclercq J. Pierre le Venerable. Saint Wandrille, 1946; Manselli R. Studi sulle eresie del secolo XII. Roma, 1953, 25—67; Marier M. Bibliotheca Cluniacensis. Parisiis, 1614 (repr.: 1915), 589—618; Neue Forschungen uber Cluny und die Cluniazenser / Hrsg. v. G. Tellenbach. Freiburg, 1959; Pacaut M. L’Ordre de Cluny. Paris, 1986; Petrus Abaelardus. Introductio ad theologiam // PL CLXXV1II (1855), 1056; Petrus Venerabilis, 1156-1956. Studies and Texts Commemorating the Eighth Centenary of His Death / Eds. G. Constable, J. Kritzeck (Studia Anselmiana 40). Roma, 1956; Pierre Abelard - Pierre le ѴёпёгаЬІе. Paris, 1975 (1983); Racinet Ph. Les Maisons de POrdre de Cluny au Moyen Age. Bruxelles, 1990; Reagan J.C. Did the Petrobrusians Teach Salvation by Faith Alone? //Journal of Religion 7 (1927), 81—91; Southern R.W. Western Views of Islam in the Middle Ages. Cambridge: Harvard University Press, 1962; Stevenson K. The Transfiguration Sermon of Peter the Venerable, Abbot of Cluny // The Serious Business of Worship / Eds. M. Ross, S. Jones. London: Continuum, 2010, 78—87; Tellenbach G. Der Sturz des Abtes Pontius von Cluny und seine geschichtliche Bedeutung // Quellen und Forschungen aus italienischen Archiven und Bibliotheken 42/43 (1964), 13—55; Torrell J.-P., Bouthillier D. Pierre le ѴёпёгаЫе et sa vision du monde. Leuven, 1986; Vinay G. Spiritualita ClunMacense. Tuderis, 1960, 57-81; Walter J. v. Die ersten Wanderprediger Frankreichs: Studien zur Geschichte des Monchtums. Bd 2. Leipzig, 1906; Williams W. Monastic Studies. Manchester, 1938, 132—145; Wollasch J. Cluni — Licht der Welt. Ziirich, 1996; Шафф Ф. История Христианской Церкви. Т. V: Средневековое христианство. От Григория VII до Бонифация VIII 1049-1294 г. по Р.Х. СПб., 2008 (Гл. X, § 81: Петр де Брюи и другие независимые вожди, 295—298).
38. Амальрик Бенский. Лит.: Aegerter Е. Les heresies du Moyen Age // Mythes et religions 2. Paris, 1939; Albert K. Amalrich von Bena und der mittelalterliche Pantheismus 11 Die Auseinandersetzungen an der Pariser Universitat im XIII. Jahrhundert / Hrsg. v. A. Zimmermann (Miscellanea Mediaevalia X). Berlin: De Gruyter, 1976, 193—212; d’Alverny М.-Th. Un fragment du proems des Amauriciens // AHDLMA 25-26 (1950-1951), 325-336; Baumker Cl. Ein Tractat gegen die Amalricianer aus dem Anfang des XI11. Jahrhundert // Jahrbuch fur Philosophie in spekulativen Theologie 7 (1893), 346—412; Baumker Cl. Contra Amaurianos. Ein anonymer, warscheinlich dem Garnerius von Rochefort zugehoriger Traktat gegen die Amalrikaner aus dem Anfang des XIII. Jahrhunderts // BGPM XXIV, 5-6 (1926); Bonofiglio М. II panteismo formale di Amalrico di Bene: Testi di laurea. Genova, s.a.; Broecks E. Le Catharisme. Louvain, 1916; Capelle G.C. Autour de decret de 1210: 111. Amaury de Вёпе, etude sur son pantheisme formel // Biblioth£que Thomiste 16. Paris: J. Vrin, 1932; Chartularium Universitatis Parisiensis. Т. I / Eds. H. Denifle, A. Chatelain. Parisiis, 1889,70—72,79,81—82,107; Dal Pra M. Amalrico di Bene. Milano, 1951; Du Plessis d’Argent re C. Collectio judiciorum de novis erroribus qui ab initio duodecimi saeculi post Incarnationem Verbi usque ad annum 1623 in Ecclesia proscripti sunt et notati. Т. I—III. Lutetiae Parisiorum, 1728; Duhem P. Le System du monde: histoire des doctrines cosmologiques de Platon a Copernic. Vol. V. Paris, 1917, 244—249; Hann F.G. Uber Amalrich von Bena und David von Dinant. Villach, 1882; Jourdain Ch. Memoire sur les sources philosophiques des heresies d’Amaury de Chartres et de David de Dinant // Memoires de PAcademie des Inscriptions et Belles-Lettres XXVI, 2 (1870), 467—498; JundtA. Histoire du pantheisme populaire au Moyen Age et au seizi£me si£cle. Paris, 1875; Lerner R. The Heresy of the Free Spirit in the Later Middle Ages. Berkeley (Calif.) - Los Angeles, 1972; LeyH. Studie zur Geschichte des Materialismus im Mittelalter. Berlin, 1957; Martinus Polonus. Chronicon pontificum et imperatorum // MGH: Scriptores XXII, 438; Patschovsky A. Der Passauer Anonymous. Stuttgart, 1968; Preger W. Geschichte der deutschen Mystik im Mittelalter. Tl. 1. Leipzig, 1874, 166—191; Russell J.B. The Influence of Amalric of Bene in Thirteenth Century Pantheism. Berkeley (Calif.), 1957; Арсеньев И., свящ. От Карла Великого до Реформации (Историческое исследование о важнейших реформационных движениях в Западной церкви в течение восьми столетий). М., 1913 (Гл. XV: Пантеистический мистицизм XIII—XIV веков и его частные проявления в виде учений и сект, 329-371) [Арсеньев И. Секты Европы от Карла Великого до Реформации. М., 2005 (Гл. XII, 196-228)]; Карсавин Л.П. Основы средневековой религиозности в XII—XIII веках, преимущественно в Италии. Пг., 1915 (СПб., 1997); Лей Г. Очерк истории средневекового материализма. М., 1962,268—279; ШаффФ. История Христианской Церкви. Т. V: Средневековое христианство. От Григория VII до Бонифация VIII 1049— 1294 г. по Р.Х. СПб., 2008 (Гл. X, § 82: Амальриканцы и другие разрозненные секты, 298—300).
39. Давид Динанский. Соч.: Fragments des Questions naturelles / Ed. M. Kurdzialek // Mediaevalia philosophica polonorum II. Varsovie [Warszawa], 1958, 3-5; Quaternulorum fragmenta / Ed. M. Kurdzialek // Studia Mediewistyczne 3. Varsovie [Warszawa], 1963, 69—71; |Дух, материя, Бог] (фрагменты из «Quaternuli») / Пер. А.Х. Горфункеля // Антология мировой философии в 4 т. Т. I: Философия древности и средневековья. Ч. 2 / Под ред. В.В. Соколова. М., 1969, 809-812.
Лит.: Aegerter Е. Les heresies du Moyen Age // Mythes et religions 2. Paris, 1939; Arnou R., S.J. Quelques idees neoplatoniciennes de David de Dinant // Philosophia perennis I (Festgabe J. Geyser). Regensburg, 1930, 115—127; Birkenmajer A. Decouverte de fragments manuscrits de David de Dinant // Revue neo-scolastique de philosophie 35 (1933), 220—229; Boghaert- Vache A. David de Dinan liegeois ou breton? // Wallonia 12 (1904), 265-272; Chartularium Universitatis Parisiensis. Т. I / Eds. H. Denifle, A. Chatelain. Parisiis, 1889, 70, 71, 79, 81; Dal Pra M. Scoto Eriugena ed il neoplatismo medievale. Milano, 1941; Duhem P. Le System du monde: histoire des doctrines cosmologiques de Platon к Copernic. Vol. V. Paris, 1917, 244—260; Hann F.G. Uber Amalrich von Bena und David von Dinant. Villach, 1882; Haureau B. Memoires sur la vraie source des erreurs attribuees a David de Dinant // Memoires de I’Academie des Inscriptions et des Belles-Lettres XXIX, 2 (1877), 319—330; Haureau B. Histoire de la philosophie scolastique. Т. II, pt. 1. Paris, 1890, 73—82; Jourdain Ch. Memoire sur les sources phi- losophiques des heresies d’Amaury de Chartres et de David de Dinant // Memoires de l’Academie des Inscriptions et des Belles-Lettres XXVI, 2 (1870), 467—498; Jundt A. Histoire du pantheisme populaire au Moyen Age et au seizifcme siecle. Paris, 1875; Kurdzialek M. David von Dinant und die Anfange der aristotelischen Naturphilosophie // La filosofia della natura. Milano, 1966, 407—416; Kurdzialek M. David von Dinant als Ausleger der aristotelischen Naturphilosophie // Die Auseinandersetzungen in der Pariser Universitat im XIII. Jahrhundert / Hrsg. v. A. Zimmermann (Miscellanea Mediaevalia X). Berlin — New York, 1976, 181 — 192; Kurdzialek M. L’idee de l’homme chez David de Dinant // Images of Man in Ancient and Medieval Thought (Studia G. Verbeke dicata). Louvain, 1976, 311—322; Preger W. Geschichte der deutschen Mystik im Mittelalter. Tl. 1. Leipzig, 1874, 166—191; Thery G., O.P. Essai sur David de Dinant d’apr^s Albert le Grand et Saint Thomas (Melanges Thomistes) // Bibliothfeque Thomiste 3. Paris - Kain, 1923, 361-408; Thery G., O.P. Autour du decret de 1210: I. David de Dinant. Etude sur son pantheisme materialiste // Biblioth£que Thomiste 6. Paris — Kain, 1925,9-12; Thery G., O.P. Autour du decret de 1210: II. Alexandre d’Aphrodise. Apersu sur l’influence de sa noetique // Bibliotheque Thomiste 7. Paris — Kain, 1926, 79—93; Vaux R. de, O.P. Note conjointe surun texte retrouvede David de Dinant // RSPT22 (1933), 243— 245; Wulf M. de. Histoire de la philosophie en Belgique. Bruxelles, 1910, 41—43; Арсеньев И., свящ. От Карла Великого до Реформации. (Историческое исследование о важнейших реформационных движениях в Западной церкви в течение восьми столетий). М., 1913 (Гл. XV: Пантеистический мистицизм XIII—XIV века и его частные проявления в виде учений и сект, 329—371) IАрсеньев И. Секты Европы от Карла Великого до Реформации. М., 2005 (Гл. XII, 196—228J; Фома Аквинский. Сумма против язычников. Кн. I / Пер. Т.Ю. Бородай. М., 2004 (Гл. 17: О том, что Бог не есть материя, 97—99).
IX.
Греко-арабское влияние и переводческие центры (XII—XIII вв.)
40. «Книга о причинах». Изд.: Die pseudo-aristotelische «Schrift uber das reine Gute», bekannt unter dem Namen «Liber de causis» / Hrsg. v. O. Bardenhewer. Freiburg-im-Breisgau, 1882 [Frankfurt-am-Main, 1957 (1961)|; Le Liber de causis. Edition etablie a l’aide 90 manuscrits avec introduction et notes / Ed. A. Pattin, O.M.l. // Tijdschrift voor Filosofie 28 (1966), 90203; The Book of Causes [Liber de Causis] / Tr. B.C. Bazan, ed. D.J. Brand. Millwaukee: Marquette University Press, 1984 (Lewiston: Niagara University Press, 2001); Rothschild J.-P. Les traductions hdbraiques du Liber de causis latin. T. 1. Paris, 1985, 172—243 (Diss.); Magnard P., Boulnois O., Pinchard B., Solere J.-L. La demeure de l’etre. Autor d’un anonyme. Etude et traduction du Liber de causis. Paris: J. Vrin, 1990; Fidora A., Niederberger A. Von Bagdad nach Toledo. Das «Buch der Ursachen» und seine Rezeption im Mittelalter. Mainz, 2001; Anonymus. Liber de causis. Das Buch von den Ursachen / Hrsg. v. A. Schonfeld. Hamburg: Felix Meiner Verlag, 2004 (2005); Книга о причинах (Книга Аристотеля об истолковании чистого блага) / Пер. М.Ю. Скворцова // Историко-философский ежегодник’90. М., 1991, 188—210.