Так и веруем: Сало не жрём, а на трупе сидим
Как и положено, был при титаническом Вожде шут, придворный дурачок-Никитка. Плясал бойко, врал, пахабные частушки пел разливисто и кровожаден был настолько, что холуйски просил Хозяина: – дай мне право расстрелять еще пару тысяч «врагов народа». На что Вождь ответил коротко: Уймись дурак! То, что по смерти Вождя, его место занял этот шут, не могло быть ошибкой, даже тогда стало ясно, что враги моей Страны сделают с наследием Сталинской экономики и государственности, куда именно они мечтали нас завести. Оглянитесь и поймёте – вот, куда… Как уже говорил, Никитка горазд был до историй и побасенок, одна из них взорвала коллективный мозг Институту Марксизма-Ленинизма, который был обязан дать идеологическую оценку и указать источник всем словам «вождей» разного уровня. Источник этой басни найден не был. Но странное дело, слова этого беса, душеспасительны для нас, если смотреть на них во Христе! Итак за очередным застольем Хрущёв, взяв в руку кусок сала: Однажды банда лихих людей, остановила на глухой дороге купеческий обоз, людишек без смущения побили, добро разгрузили, вдруг видят у убиенного купца сумка на боку, обрадовались, мало ли деньги сугубые везет, открывают, а там сало. Огорчились, но теряться не стали, сели на труп купецкий, а сальцо порезали, в лесу еда дороже денег. Как вдруг один из варнаков сокрушился:...»Что ж мы за нелюди такие, Креста на нас нет, Пост идёт, а мы сало жрать!» Вот так и веруем, …Православные! Сидим на «зловонных трупах» наших немощей, не ведаем Любви, полны ненависти ко всему миру и друг к другу, искушаем ближних и дальних, но как глянем в зеркало, - умиляемся, потому что «свечки ставим» и «сало в Пост не жрём»… Разбойники и душегубы, своей Души. Спаси нас Господи, как-нибудь..
Социальная эволюция - из рабов в рабы
Великий и мудрый правитель смотрел на вереницу измождённых рабов несущих камни в его великий город. Медленно повернул свою голову, как будто развернул золотую монету на которой был его профиль… Военачальник смутился взгляда и застыл в поклоне.
- Сколько рабов находятся в моей власти?
- Нет им числа о Великий
- А бегут ли они от нас, ответь мне правду?
- …Каждый из них мечтает о свободе
- Сколько обходится нам содержать стражу и тратить на прокорм этих людей?
- Они обходятся нам дорого
- А зачем мы тратим эти деньги за злобное скопление потенциальных врагов, мечтающих увидеть нашу смерть. Дай каждому из них, десятую долю того, что мы тратим на стражу и еду, для них, за каждый камень принесенный в город и они начнут убивать друг друга в погоне за прибылью.
ТАК ПОЯВИЛСЯ КАПИТАЛИЗМ. Работающий человек, счастлив тому факту, что трудится не на паразита буржуя, а на право бесплатного образования, бесплатной медицины, бесплатного жилья и равные возможности стать тем, кем он мечтает быть. Американские социологи изучая советский кинематограф 30-х годов 20 века, пришли к сенсационному и пугающему выводу, - идеология заложенная в образы советского кино говорит не о новом строе или новом типе личности, советское кино говорит о зарождении новой цивилизации. И я счастлив, что могу это подтвердить, потому что я видел это. ЭТО НАЗЫВАЛОСЬ СОЦИОЛИЗМОМ. Зная, что именно труд сплачивал Советский Народ, именно общинный – Советский образ жизни был основой социализации гражданина СССР, наши враги победивший нас в холодной войне, в которой нас предали наши вожди, ударили по самому ключевому, - они без малого 30 лет лгали нам, что мы можем не трудится, что России не нужен внутренний продукт, что нашей Армии не важен вероятный противник, что имея разведанные ещё при Сталине запасы нефти и газа, мы сможем жить и счастливо, и беззаботно. Люди поверили в эту наивную сказку и разучились общинности, солидарности и созиданию, став холуями, официантами, мойщиками машин и мелкими жуликами, торгующими в ларьке. Это было начало нео-колониализма.