Едва постепенно клонящееся к западу солнце позолотило своими лучами Заповедный дом Аллаха и свежий ветерок начал обдувать его пречистые просторы, как совершающие обход вокруг Каабы – дожившие до этого дня сподвижники и их старейшие последователи – наполнили воздух словами «Нет божества, кроме Аллаха». Тут и там раздавался такбир и возносились благие мольбы.
Люди собирались небольшими группами вокруг величественно возвышавшейся Каабы. Они не уставали смотреть на её благородное великолепие и вели беседы, в которых не было ни пустословия, ни чего-то греховного.
Возле йеменского угла Каабы сидели четверо юношей благородного происхождения, со светлыми лицами, и от них исходило благоухание. Они были подобны голубям, прилетавшим в мечеть, – так чисты и ослепительно-белы их одежды, так прочны узы, связывающие их сердца. Это были ‘Абдаллах ибн аз-Зубаир, его брат Мус’аб ибн аз-Зубаир, их брат ‘Урва ибн аз-Зубаир и ‘Абдаль-Малик ибн Марван. Благочестивые юноши вели спокойную, неторопливую беседу, и вдруг один из них сказал: «Давайте помечтаем, и пусть каждый скажет, что он желает получить от Аллаха».
Они дали волю своему воображению, и мысли унесли их далеко… Наконец ‘Абдаллах ибн аз-Зубаир молвил: «Я мечтаю стать правителем Хиджаза и сделаться халифом». Его брат Мус’аб сказал: «А я желал бы править двумя Ираками (Куфой и Басрой), и чтобы никто не оспаривал их у меня». ‘Абдаль-Малик ибн Марван изрек: «Вы ограничились этим, а я – нет. Я хочу править всею Землею и стать халифом после Му’авии ибн Абу Суфьяна». А ‘Урва молчал. Видя, что он ничего не говорит, остальные юноши посмотрели на него и спросили: «А ты чего желаешь, ‘Урва?» Он сказал: «Да сделает Аллах благодатным для вас то мирское, о котором вы мечтаете… Я же мечтаю быть ученым, трудящимся (ради Аллаха), чтобы люди перенимали от меня Книгу их Господа, Сунну их Пророка и нормы религии… И ещё я желаю снискать довольство Аллаха в мире вечном и обрести Его Рай».
Прошли дни, и вот ‘Абдаллаху ибн аз-Зубаиру присягают как халифу после смерти Язида ибн Му’авии, и он правит Хиджазом, Египтом, Йеменом, Хорасаном… Позже его убили недалеко от того места, на котором он когда-то сидел, рассказывая о своем желании. Мус’аб ибн аз-Зубаир становится правителем Ирака – на эту должность назначает его брат ‘Абдаллах ибн аз-Зубаир. Он также гибнет из-за обретенной власти. ‘Абдаль-Малик ибн Марван становится халифом после смерти отца и после убийства ‘Абдаллаха ибн аз-Зубаира и брата Мус’аба солдатами: люди единодушно избирают его правителем, а потом он становится величайшим правителем своей эпохи.
А что же ‘Урва? Расскажем его историю с самого начала. ‘Урва ибн аз-Зубаир родился за год до конца правления ‘Умара ибн аль-Хаттаба в одном из самых достойных и благородных домов мусульман. Его отец – аз-Зубаир ибн аль-’Аввам, сподвижник Посланника Аллаха, первый, кто вынул меч из ножен в исламе, и один из десяти обрадованных при жизни благой вестью об ожидающем Рае. Мать ‘Урвы – Асма бинт Абу Бакр, прозванная обладательницей двух поясов. Дед со стороны матери – Абу Бакр ас-Сыддик, преемник Посланника Аллаха и его сподвижник, сидевший вместе с ним в пещере во время переселения. Бабушка со стороны отца – Сафиия бинт ‘Абд-аль-Мутталиб, тетя Посланника Аллаха со стороны отца. Тетей ‘Урвы со стороны матери была мать верующих – ‘Аиша. Когда ее хоронили, ‘Урва спустился в могилу, сам уложил туда тело и разровнял землю на могиле.
Можно ли представить более благородное происхождение? И можно ли представить себе еще больший почет, чем почет веры и величие ислама? Чтобы осуществить свою мечту о воплощении, которую он просил Аллаха у благословенной Каабы, ‘Урва занялся приобретением знаний и посвятил этому все свое время. Он воспользовался тем, что в то время еще жили многие сподвижники Посланника Аллаха: постоянно посещал их дома, совершал молитву под их руководством, присутствовал на их собраниях. ‘Урва получил много знания от своей тети – матери верующих – ‘Аиши. В конце концов он стал одним из семи главных факихов Медины, к которым обращались мусульмане по религиозным вопросам и к помощи коих прибегали праведные правители, желавшие править рабами Аллаха и вверенными им областями должным образом.
‘Урва ибн аз-Зубаир не только приобретал знание, но и успешно применял его и претворял в жизнь. Он постился днем и простаивал ночи в молитве, и язык его постоянно поминал Всевышнего…