Надо ещё сказать, что учение «Международного общества сознания Кришны» отнюдь не является традиционной религией Индии. Иногда говорят про индуизм, но такой религии нет. Индуизм – это целая группа очень разнообразных культов, среди которых – поклонение богу Вишну. Кришнаизм вырос из вишнуизма, но отнюдь не равен традиционному вишнуизму, являя собой скорее американизированный вариант этого культа. Если к примеру, Моцарта исполняют в джазовой манере, это может быть интересно, но вряд ли это Моцарт. А в Индии про «Международное общество сознания Кришны» и слышали не многие.
В учение кришнаитов мы углубляться не будем, но некоторые их нравственные установки достойны внимания. Было время, в Вологде весьма активно торговали книгами основателя МОСК Прабхупады. Позволим себе привести некоторые особенно понравившиеся высказывания этого религиозного деятеля.
«То, что Кришна – высший авторитет признаётся всем миром с незапамятных времён и до наших дней, и лишь демоны отвергают его».
Надо ли это понимать таким образом, что все вологжане, кроме четырёх десятков кришнаитов – демоны? Кажется, они нас не любят. Но это ещё «цветочки», а мы давайте сразу перейдём к «ягодкам».
«Господь (Кришна) имеет много помощников, которые вполне могут справиться с уничтожением демонов».
В Вологде у Кришны не так уж много «помощников». Может быть, поэтому они пока не пытаются уничтожить «демонов», то есть почти всех нас? Особенно следовало бы трепетать атеистам:
«Есть множество слуг Господа (Кришны), являющихся его карающей силой, и среди них самые важные те, кто подавляет безбожников. Когда наказывают безбожников, орудие наказания представляет Кришну».
Кажется, в писаниях Прабхупады трудно увидеть источник миролюбия. Как же он относится к войне? А вот как:
«Представление о том, что взрывы атомных бомб могут уничтожить мир – детская фантазия».
Таков его свежий взгляд на проблемы ядерной безопасности. Да у него на всё свежий взгляд:
«Тому, кто занят служением Кришне, нет необходимости согласовывать свои действия с материальным миром, включая обязательства по отношению к семье, нации, человечеству в целом».
А мы говорим о каких-то национальных традициях… Прабхупада просто рассмеялся бы над нами, а может быть назвал бы нас ослами:
«Человек, который считает побочные продукты своего тела своими родственниками, а землю на которой он родился достойной поклонения… должен считаться подобным ослу».
Итак, любой патриот «подобен ослу». А все ли поняли, что под «побочными продуктами тела» Прабхупада понимает детей? Если вы любите своих детей, то, по его мнению, вы подобны всё тому же самому животному. «Семейная этика» Прабхупады вообще очень своеобразна:
«Привязанность к семье до конца жизни – это самая последняя степень деграации человека».
Как же бороться с этой привязанностью? Наверное, так, как делал это Арджуна, лучший служитель Кришны:
«Арджуна не хотел убивать членов своей семьи, но когда он понял, что они были препятствием на пути к сознанию Кришны, он последовал его указаниям и сразил их всех».
Кришнаиты пляшут и поют. На первый взгляд они производят впечатление людей жизнерадостных и миролюбивых. А вот доктрина, которую выразил их учитель, такого впечатления не производит. Может быть, они не знакомы с этими высказываниями Прабхупады? Или они их не разделяют? Но тогда какие же они кришнаиты?
***
Каждый верит, во что хочет. Религиозные убеждения человека – его личное дело. Так оно и по закону, и по совести. Но говорят, что «свобода движения моей руки заканчивается там, где начинается лицо другого человека». Если, предположим, представители некоторых религиозных объединений проповедуют нечто откровенно опасное для жизни и здоровья, или призывают к разрушению семьи, или к уничтожению иноверцев, не подлежит ли их религиозная свобода ограничению? Все ли религии одинаково полезны? Очевидно, мы имеем право задавать эти вопросы.