Феодулия была редкой красавицей, многие князья хотели видеть в ней невесту для сына и засылали сватов. Однако, девушка, более всего на свете любившая Бога, желала посвятить свою жизнь Ему. Вот только не знала, как убедить в этом родителей, сосватавших ее за суздальского князя. Феодулия горячо молилась Пресвятой Богородице, которая явилась ей и сказала: "Ты будешь иметь жилище в обители девственниц, однако, исполняя волю родителей, спеши в Суздаль, и когда еще будешь в пути, жених твой отойдет по Господу. Не возвращайся тогда к родителям". Феодулия так и поступила. Едва узнав о смерти жениха, она пошла в монастырь Положения Ризы Пресвятой Богородицы. Родители спокойно восприняли это известие, рассудив, что так угодно Богу.
Значит, не с горя приняла юная княжна монашество, не от тоски по умершему жениху, а из любви к Жениху Небесному. Но в начале ХХ века, когда на Россию уже упала тень большевизма, даже иные церковные издания отказывались верить в правдивость жития. Русь теряла единство своих идеалов, и ее духовная раздробленность сделала неизбежным страшное нашествие новых монголов.
Какой щит можно было воздвигнуть на пути поработителей и в ХIII, и в ХХ веке? На всякую дружину найдется орда и на всякий меч – сто ятаганов. Необорима только молитва праведника, потому что Господь – его щит.
В начале февраля 1237 года татарские полчища осадили Суздаль. Преподобная Евфросиния и другие инокини усердно молились о спасении города и обители. И вот появился дивный свет над монастырем. Молящиеся увидели крест и двух огневидных юношей, которые держали в руках натянутые луки. Юноши сказали преподобной, что посланы от Бога охранять обитель. Разорив город, татары направились сюда, но не могли подойти к монастырским стенам – чудный свет палил врагов. А когда сам Батый во главе большого отряда двинулся на обитель, ее окутал мрак, так что татары не могли и найти прибежища инокинь.
Все исторические свидетельства подтверждают: Суздаль был разорен дотла, а Ризположенский монастырь остался невредим. Но не сразу и не вдруг обрела молитва преподобной девы такую силу, этому предшествовали годы тяжелейших иноческих подвигов. Она ела не каждый день, спала по несколько часов, на морозе ходила в легкой одежде, непрестанно молилась и получила от Господа многие духовные дары. О подвижнической жизни Евфросиньи узнали по всей Руси. Женщины приходили послушать ее душеспасительные беседы и, возвращаясь обратно в мир, старались вести жизнь более благочестивую. Девушки, следуя примеру Евфросиньи, оставляли женихов и постригались в Ризположенской обители, умножая число молитвенниц за землю Русскую. К преподобной деве приносили больных, и они исцелялись, если призывали Господа именем Евфросиньи.
Что могла сделать слабая женщина в миру, пусть даже став великой княгиней? Не князь, не княжеская дружина, не все русские князья с их дружинами, Батыя остановить не смогли. А она, смиренная молитвенница – смогла. Люди рядом с ней становились ближе к Богу, к Его необоримой силе. Божья сила там где духовная чистота.
***
Мы ложимся спать в Ризположенной гостинице. Монастырь разорен. Его здесь нет. Привел Господь переночевать на святом месте, это радостно, только не покидает чувство внутреннего беспокойства – мы словно бы вместе с разорителями монастыря попираем святыню, беззаконно вселившись сюда. Конечно, мы молились вечером и утром, вот только можно ли назвать молитвой наше суетливое бормотание? Оно не то что Батыя – таракана не остановит. Преподобная Евфросинья, прости нас.
***
Суздаль – удивительный город. В какой бы точке его не находился – ни когда перед глазами не будет меньше трех накупольных крестов. Такое обилие храмов еще больше проступает благодаря тому, что город не растет ввысь. Даже трехэтажный дом кажется здесь высоким, а пятиэтажек нам вообще не довелось здесь обнаружить.
Вот мы на высоком берегу небольшой речки Каменки. Живые тропинки среди высокой травы, деревенское обилие полевых цветов, а рядом – мощные протяженные стены Спасо-Евфимиевой обители, кряжистые приземистые башни – мужественная мощь большого монастыря – крепости, который, кажется готов, как и прежде, принять на себя любой удар.
А на другом берегу, в низине, словно на блюдечке, белеет женская Покровская обитель. Она утонченно-изящная, сахарно-хрупкая, ей словно бы не нужна крепостная твердость рядом со своим мужественным собратом.
Двенадцать крепких башен имеет Евфимиев монастырь. Двенадцать своих лучших учеников разослал во все края старец Дионисий, родоначальник пещерного монастыря на Волге, в Нижнем Новгороде. Эти посланцы призваны были основать новые монастыри, а один из них, инок Евфимий, по просьбе суздальского князя Бориса, пришел сюда, на берег Каменки. Было это в 1351 году. Наступила новая эпоха, и Евфимию суждено было оказаться в центре судьбоносных событий.