Человеческое достоинство легко и органично сочетается с любовью, потому что «не ищет своего». Подлинное чувство собственного достоинства выводит человека за рамки своего «я». Такой человек очень боится обидеть другого человека и, порою вынужденно причиняя другому боль, сам испытывает боль еще большую.
Но не примешивается ли к чувству собственного достоинства гордость? Чаще всего примешивается. Гордость – это такая зараза, которая примешивается ко всему хорошему, что в нас есть. Это очень серьезная проблема, о которой надо всегда помнить. Если человек держит себя с достоинством и при этом любуется собой, получает удовольствие от безупречности своего поведения и с внутренней надменностью относится к тем, кто не настолько безупречен, то это уже гордец. Но не станем же мы объявлять вредным любой полезный продукт только потому что иногда в него попадают вредные примеси. Для начала надо по-разному относиться к продукту и к примесям. Ну и стараться не смешивать одно с другим.
Православные – не попрошайки
Перед православным храмом выставлен баннер, на котором подробно расписано, какому святому при каких проблемах надо молиться. Смотрю на это с ужасом. Ведь это уже без пяти минут политеизм. Религиозное сознание православных не выдерживает чистоты монотеизма и понемногу сползает обратно в язычество, где каждый бог отвечал за свою сферу жизни. А с этим баннером самое страшное то, что он здесь выставлен по благословению настоятеля. Священники не только не борются с языческими тенденциями в православной среде, но и сами их подогревают, и выпячивают эти суеверия, как самую значимую для прихожан информацию.
Мало нам возможности молиться Господу и Пресвятой Богородице? Мало защиты ангела-хранителя и покровительства своего святого? Разве нельзя им молиться во всех своих нуждах? И то не стоило бы превращать Церковь в бюро добрых услуг и постоянно что-то клянчить. Лучше принимать жизненные проблемы, как дар Божий, как средство нашего исправления, а не молиться об избавлении от этих проблем.
Представьте себе, что ваш отец – очень богатый человек с большими возможностями. Спросите себя: вы любите отца, или просто дорожите тем, что он в любой ситуации всегда вам помогает? Ведь если любите, то вам даже неловко будет просить его о чем-то, чтобы он не подумал, что вы вспоминаете о нем только тогда, когда он вам нужен. Вот вы зашли к отцу, а он вас спрашивает: «Может, помочь чем-нибудь?» А вы смотрите на него и радостно улыбаетесь: «Да ладно, папа, разберусь я со своими проблемами. Главное, что ты у меня есть».
Разве не такими же должны быть отношения с Богом? Просите у Него прощения за грехи, благодарите за оказанные милости, но старайтесь пореже клянчить. Неужели мы поддерживаем отношения с Богом только потому, что Он всегда и во всем может помочь? Значит, вы Его не любите, и отношения у вас с ним чисто потребительские?
Конечно, слаб человек, а ситуации бывают очень тяжелые. Вы можете придти к отцу и сказать: «Папа, ты знаешь, я ни когда ни о чем не прошу, но на сей раз мне не обойтись без твоей помощи». Отец с пониманием к этому отнесется и обязательно поможет. Ведь он же знает, что ваше отношение к нему строится вовсе не на возможности получить помощь. Тем приятнее помочь.
Но когда мы распределяем между святыми сферы влияния с точным указанием, у кого что можно выпросить, это нечто уже совсем несусветное. Знаете, что самое страшное в этой схеме? В ней нет Бога. Конечно, люди, у которых на каждый случай свой святой, верят в Бога, но Он уходит куда-то на периферию их сознания. Если все земные нужды распределены между «участковыми» святыми, то Бог уже не очень-то и нужен.
Представим ту же ситуацию с богатым отцом. Иной сынишка быстро понимает, что каждый раз к самому отцу обращаться и смысла нет. У папы очень много подчиненных и друзей. Среди них есть и врачи, и адвокаты, и банкиры, и политики. Каждый силен в чем-то своем, вот к ним и надо обращаться. Из уважения к отцу ни кто из них не откажет. И вот как-нибудь отец говорит сынишке: «Что-то ты совсем про меня забыл». А сынишка отвечает: «Так я, папа, через твоих людей все решаю, что я буду каждый раз тебя тревожить по пустякам?» Отец горько улыбается: «Если я нужен тебе только для того, чтобы что-то решить, тогда, конечно, ты прав».
Еще один расхожий пример. У каждого богатого человека возникает вопрос относительно своей жены: «Она любит меня или мои деньги?» И всем ведь понятно, что это очень стыдно, когда женщина хранит верность мужу, а то и притворяется, только ради денег. Но почему же нам не стыдно точно так же относиться к Богу? Мы с Богом только потому что у Него неограниченные возможности? А если Он не будет выполнять все наши капризы, мы уйдем от Него? А ведь, порою, и уходят. «Боже, я так Тебя просил, и Ты ведь мог помочь, но не захотел». Но ведь это же просто какая-то религиозная проституция: «Я буду делать вид, что я Тебя люблю, а Ты мне будешь давать то, что я у Тебя прошу».