Какое значение имеет эта удивительная история в свет(наших размышлений о дороге в Эммаус?
Во-первых, здесь мы видим пример диалога, который та! нужен нам во времена неоднозначных ответов и неопре деленности. Ховард Мамма был готов стать для француз ского философа настоящим другом, просто слушать его t с уважением относиться к его глубоким и непростым во просам.
Во-вторых, это прекрасный пример того, как в мире дей ствует Божья благодать, пробуждая в людях духовный го лод, ту самую «жажду», о которой писал Кьеркегор. Я ш хочу противоречить тому, что сам написал в конце по следней главы, — что нам надо «ждать, спокойно доверяя* Богу свое будущее. Однако мне кажется, что, когда этс будущее откроется, мы будем просто изумлены, увидев насколько ограниченным было наше представление с масштабах Христовой благодати, действующей в мире.
В-третьих, все это порождает трудные вопросы относительно того, какую форму примет в будущем Церковь Позднее Ховард Мамма долго мучился, раздумывая о своей реакции на просьбу Камю о крещении. Разве в действительности Камю не был ближе к Христу, чем большинство прихожан, формально принадлежавших к церкви, но совершенно незнакомых с духовным и интеллектуальным смятением тех, кто честно и всерьез ищет Бога? Если я прав и эта история действительно является примером того, как Бог будет удивлять нас в будущем, то как нам заново переосмыслить и перестроить христианское сообщество, чтобы оно перестало быть препятствием для людей, ищущих истину? Какой должна быть Церковь, чтобы взращивать настоящих, бескомпромиссных последователей Христа, одновременно оставаясь открытой и готовой радостно принимать свидетельства Божьего откровения из неожиданных мест, где люди, утратив надежду и воззвав к Небесам о помощи, вдруг встретили на пути Незнакомца, Который подошел к ним и воспламенил их сердца?
Мне кажется, именно на такие вопросы нам с вами придется ответить в свете нового Божьего будущего, которое ждет нас в ближайшем столетии.
Нам дорого то, что Ты завершаешь
Молитва Уолтера Брюггеманна [87]
Мы знаем, что оказались сегодня посреди того, что Ты делаешь,
внушая нам благоговение и ужас.
И сегодня — потому что у нас нет выбора —
мы будем рядом
и будем свидетелями страшного конца.
Мы будем смотреть, как Ты разрушаешь,
разбираешь то,
что Тебе уже не нужно.
Сегодня — потому что у нас нет выбора —
мы будем рядом
и увидим, как Ты, исполненный мечтами, творишь,
вызывая к жизни,
воображая, формируя, и маня к Себе.
В Твоем присутствии мы не знаем, что думать,
потому что нам дорого то, что Ты завершаешь,
и мы боимся того, что Ты можешь придумать в следующую минуту —
но мы — Твоии
доверяем Тебе все свое сегодня —
Твоей руке, внушающей нам
благоговение и ужас.
Превозмоги наше сопротивление и возьми нас с Собой
в справедливости милости, и покое.
Возьми нас с Собой, даже превозмогая нас,
чтобы день наш был исполнен радости, благосостояния и того нового,
что дает рука Твоя.
Во имя Твоего окончательного Нового,
Самого Иисуса,
Аминь.
Университет Лойолы, День взятия Бастилии,
14 июля 1989 г.
87
Эта удивительная молитва, показавшаяся мне таким уместным завершением для наших размышлений, взята из книги, где собраны молитвы Уолтера Брюггеманна, которыми он молился перед своими лекциями по Ветхому Завету. См. «Нам дорого то, что Ты завершаешь» в сборнике «Взмывая до небес, стоя на земле: молитвы Уолтера Брюггеманна» (Awed to Heaven, Rooten in Earth: Prayers of Walter Brueggemann, ed. Edwin Searcy) 2002, стр. 27. Цитируется по разрешению. © Augsburg Fortress. Все права защищены.