дорого доставшийся тебе кров. Нет, брат, от трудов праведных не наживешь палат каменных! Богат-
ство передается по случаю или приобретается хитростью. Богаты лишь тунеядцы, а труженики – бедняки и умрут бедняками. Таково общее правило; остальное – только исключение.
Это несправедливо. Вот почему Париж, о ко-
тором ты судишь со слов людей, которым выгодно
тебя обманывать, волнуется, протестует, восстает и
требует изменения законов, дающих богатым всю
власть над трудящимися».
Далее в основных чертах излагалась программа па-
рижской революции:
«Париж хочет, чтобы сын крестьянина получал
такое же образование, как и сын богача, и притом
бесплатно, ибо наука – общее достояние людей и
необходима для жизни не меньше, чем глаза для
зрения.
Париж хочет, чтобы не было больше короля,
который получает 30 миллионов народных денег и
подкармливает сверх того свое семейство и своих
фаворитов; Париж хочет, чтобы с упразднением этих
громадных расходов значительно уменьшились на-
логи. Париж требует упразднения должностей, опла-
чиваемых по 20, 30 и 100 тысяч франков, что позво-
ляет одному человеку за один год пожирать такие
средства, которых хватило бы на множество се-
мейств. Такая экономия позволила бы создать
приюты для престарелых тружеников.
Париж требует, чтобы люди, не имеющие собственности, не платили никаких налогов; чтобы человек, имеющий только дом с садом, также ничего не платил; чтобы обложение небольших состоянии было невысоким и чтобы вся тяжесть налогов падала на богачей.
Париж требует, чтобы пять миллиардов были уплачены Пруссии депутатами, сенаторами, бонапартистами, виновниками войны, и пусть для этого продадут их имущество, а также так называемые имущества короны, в которой Франция больше не нуждается.
Париж требует, чтобы правосудие ничего не стоило тем, кто в нем нуждается, и чтобы народ сам выбирал судей среди достойных людей своей коммуны.
Париж хочет, наконец, – запомни это хорошенько, ты, сельский труженик, бедный поденщик, мелкий собственник, которого гложут ростовщик, арендатор, мызник, фермер, запомните все вы, кто сеет, жнет и трудится в поте лица своего, в то время как львиная доля продуктов вашего труда достается какому-нибудь бездельнику, – Париж хочет в конечном счете земли для крестьян, орудий труда для рабочих, работы для всех…
Итак, жители деревень, вы видите теперь, что дело Парижа – ваше дело, что он трудится так же для вас, как и для городских рабочих. Париж осаждают сейчас те самые генералы, которые предали Францию. Эти депутаты, которых вы выбрали, не зная их [104], хотят вернуть нам Генриха V [105]. Если Париж падет, ярмо нищеты останется на вашей шее, его унаследуют и ваши дети. Помогите же ему одержать победу и, что бы ни случилось, запомните хорошенько эти слова, ибо революции будут совершаться в мире до тех пор, пока они не осуществятся: земля – для крестьян, орудия труда – для рабочих, работа – для всех».
Но это воззвание появилось слишком поздно; не получив к тому же широкого распространения в провинции, оно сыграло весьма незначительную роль уже вследствие самого разрыва, существовавшего между рабочим движением и крестьянскими массами.
Из всей совокупности вышеизложенных фактов вытекает прежде всего главный, вывод, а именно: слабой стороной рабочего движения того времени было отсутствие идеологического единства, страшная путаница в понимании задач социализма, тенденция допустить мелкобуржуазные элементы к руководству движением, подчинив им рабочий класс, а также роковой разрыв между пролетариатом и крестьянскими массами.
С любовью и уважением склоняя свои боевые знамена перед памятью всех бойцов Парижской Коммуны и провинциальных Коммун, рабочие нашей эпохи должны извлечь из совершенных тогда ошибок полезный урок для своей борьбы. Это тем более необходимо, что некоторые политики хотели бы и теперь отвести рабочему классу только роль вспомогательной силы. А ведь только рабочий класс, только он один благодаря мощи своей организации и в той мере, в какой ему удается добиться единства своих рядов, способен создать условия для сплочения всех прогрессивных сил, союз которых столь необходим, чтобы сломить силы реакции, обречь на поражение возможные фашистские выступления и подготовить рождение нового мира.