Вот, например, описание совершенно исключительного полета:
«Галава сказал:
Твое тело, пожиратель ходящих на чреве, в движенье
Кажется облаченным в сиянье, как тысячелучистый Вивасван при восходе.
О летучий, я вижу, что на пути как бы стремятся навстречу
Стоящие впереди деревья, они ломаются от [взмаха] крыльев;
Земля вместе с морями, лесами, борами, горами
Как бы взметается вихрем твоих крыльев!
Вместе с рыбами и змеями в кругу как бы вздымаются воды
От урагана, буйного ветра твоих крыльев!
Я вижу многообразных рыб, чудовищ «тимптимангала»,
Нагов и лица людей, одержимых безумьем;
Мой слух оглушен ревом великого вихря,
Не чувствую своего тела, не вижу, не слышу!
Двигайся тише, владыка, вспомни, [как страшно] убить брамина.
Не видно ни солнца, отец, ни сторон, ни пространства!
Я вижу лишь тьму, твоего тела не различаю,
[Лишь] как две благородных жемчужины твои глаза я вижу, яйцерожденный!
Даже тела ни твоего, ни своего я не вижу,
[Но] с каждым взмахом я вижу исходящее из тела пламя!»[20]
Так описывать полет мог лишь человек, лично испытавший его.
Обратим внимание на фразу: «…с каждым взмахом я вижу исходящее из тела пламя!» Поскольку описывается полет брамина на гигантской птице — царе пернатых — Гаруде, такое упоминание по меньшей мере странно и наводит на мысль о пламени, возникающем при работе реактивного двигателя…
В другом месте «Махабхараты» повествуется о том, как царь Васу получил от властелина богов Индры «хрустальную колесницу»:
«Индра сказал:
…Нет для тебя ничего неведомого, что может быть в трех мирах. Ты получишь от меня дивную великую хрустальную колесницу, способную двигаться по воздуху, — такую, какой пользуются боги в воздушном пространстве. Ты один среди всех смертных, пребывая на лучшей из колесниц, будешь странствовать над землей, точно сам бог во плоти»[21].
Очень интересно описание этой колесницы:
«Она обладала блеском раскаленного золота… издавала стук, подобный грохоту облаков… И на чудесной колеснице было древко знамени, которое казалось неприкрепленным к ней и было сделано богами… Божественное, несравненное древко знамени не задевало за деревья и не повреждалось оружием, о царь, хотя и было видно для богов и людей»[22].
Некоторые санскритские тексты даже описывают устройство воздушных колесниц, или виман.
Конечно, было бы наивным надеяться понять на основе этих описаний устройство «воздушных колесниц» и установить, таким образом, степень технического совершенства их конструкций. И все же описания виман весьма и весьма любопытны.
Дикшитар в книге «Война в древней Индии»[23] сообщает, что в некоторых санскритских текстах воздушным колесницам приписывается способность совершать полеты в «солнечной области» и дальше — в «звездной области». Такое утверждение на первый взгляд кажется совершенно фантастическим. Ну, а что сказать о таком отрывке из «Махабхараты»?
«Бесконечно это пространство, населенное совершенными и богами,
Полно разными отрадными обитателями, их конца не достигнуть.
Выше и ниже их пути не видно ни луны, ни солнца:
Там светозарные боги, огнецветные, солнцами блистают,
Но и те рубежа неба, распростертого мощно, не видят;
Трудно его достичь, оно бесконечно, безгранно…
Светозарными, блистающими все дальше и дальше
Преодолевается это пространство, неизмеримое даже для суров»[24].
Можно, конечно, просто отмахнуться от него иди объявить высказанные в этом отрывке мысли «гениальной догадкой древнего мыслителя». Но не слишком ли она гениальна?
В «Рамаяне» рассказывается о Пушпака-вимане — летающей колеснице, принадлежавшей богу сокровищ Кубере (Вайшраване), но отнятой у него демоном Раваной.
Рама, победив Равану, воспользовался «ходящей по воздуху, сияющей колесницей Пушпака, чтобы вернуться в свою столицу Айодхью (в «Малой Рамаяне» — только чтобы перелететь из Ланки на материк). По пути Рама с высоты показывал Сите (жене Рамы, похищенной Раваной) места сражений, города…
Только ли порождение творческой фантазии подобные «движущиеся по желанию» летающие колесницы? А если они существовали, то вряд ли можно считать, что такие летательные аппараты были созданы на Земле. Остается предположить контакты землян с инопланетными космонавтами.
20
«Махабхарата», т. 3, «Горец», кн. V, кн. «Путешествие Бхагавана», гл. III, шлоки 6—14. Пер. Б. Л. Смирнова.
24
«Махабхарата», т. 5, «Мокшадхарма», «Беседа Бхригу и Бхарадваджи», гл. 182, шлоки 24–27. Пер. Б. Л. Смирнова.