Как часто вид поля, луга, даже леса вызывает не столько радость, сколько досаду — такие следы небрежности, необязательности людской несут они на себе. В последние годы мы говорим и пишем не просто об охране природы — это само собой разумеется! — но и об эстетике природы, о красоте ее, будь она первородна, естественна или создана руками человека, то есть вторична.
Мы озабоченно оглядываемся вокруг, удивляемся, а порой и возмущаемся неприглядными картинами потребительского отношения к земле. Искореженная машинами площадка, испитая и грязная река, безобразные заборы, заборы в лесах и на пляжах, отгораживающих «мое» и «не мое», разбитые дороги, тропы но живому нолю или огороду, скот в молодом лесу… Где идет стройка — а где она не идет? — там не остается ни клочка зелени, все вверх тормашками, и чаще всего не на пользу делу, не но необходимости, а по какому-то равнодушию к природе. На иной ферме или комплексе не пройти и не проехать. Широкие, когда-то зеленые улицы в деревнях — колея на колее, одна глубже другой, пыль, грязь.
Пригородные леса, право же, не успевают залечивать раны, нанесенные бездумными посетителями. Сорняки на ноле, и особенно на межах, которых не перечесть. К ним так привыкли, словно лебеда, репейники, крапива и амброзия обрели право на главное обитание в природном ландшафте.
И в то же время мы научились, умеем содержать в полнейшем порядке свое жилище, со вкусом украшаем его. Мы отлично устраиваем землю, сад и огород за дачным высоким забором, выбрасывая, кстати, за этот забор всякий мусор и грязь, словно там и кончается цивилизованная земля.
Правда, в больших городах не увидишь сора на улицах, там много зелени и цветов на бульварах, приятных, чистых парков. Но и здесь вдруг можно обнаружить на обочине лесопарка кучу застывшего асфальта, след модной туфли через клумбу, самодовольную пару с собакой в местах тихого отдыха, где пес гоняется, к радости хозяев, за последними белками. И там, глядишь, рядочками высажены липки, без вкуса и мастерства «организован» парк.
Кто обижает природу и не считается с правилами общежития? Какая-нибудь секта нерях? Или оголтелые мальцы, которым не хватает воспитания? Может быть, и так. Но чаще один и тот же человек выступает в двух ипостасях, смотря по обстоятельствам. Приходя в свой дом, он снимает туфли, не бросит окурок на ковер, вытрет малейшую пыль на полированной стенке, сделает прополку грядочек в своем саду. Но этот же самый аккуратист в соседнем лесу запалит костер и беспечно уйдет, а поспешив к автобусу, пробежит по газону. И он же с компанией начисто обломает цветущую черемуху в ближнем парке. И может статься, ему же поручат подписать непродуманную поделку вместо красивого парка.
Дело, пожалуй, в том, что у таких людей, даже образованных, недостаточно развито уважительное отношение к природе во всех ее проявлениях, отсутствует экологическая совесть. Люди все еще нередко отделяют себя от природы и, к сожалению, ставят себя выше ее. «Природа для меня» — вот мораль потребительского отношения к окружающей среде, которая подчас заслоняет все другое.
Возможно, что начинается это со школы. Ученики познают, из каких частей состоит цветок и как питается растение. Но не всегда смотрят на розу, как на живое создание, полное прелести и очарования. Парней учат в сельском ПТУ водить трактор, как на живое создание, полное прелести и очарования. Парней учат в сель сеять или работать на комбайне, но за два года ни слова не скажут, как хороша земля и как добры растения, создающие не только пищу, но и красоту земли. Выучившись на «тракториста», парень будет ездить на своем тракторе домой прямо через клеверное поле «для экономии горючего». И не остановится, очарованный, перед желтой нивой: для него она — центнеры хлеба, и только.
Конечно, не все люди одинаково видят красоту нивы или рощи, не все могут выразить это чувство, но в душе даже очень грубых людей всегда живет ощущение своей причастности к земной красе. Пробудить эту скрытую доброту помогает проникновенное слово и сам величаво-прекрасный мир.
Вся живая земля хороша. Но в наш практический век люди довольно часто смотрят на степь, на лес и реку лишь как на место, где можно что-то взять: пищу, товар, энергию. Утилитарный взгляд — тоже необходимость, но лучше если он строго разумный. Сводить все сложные взаимосвязи с природой к потребительству — это начало бесконечного процесса разрушения природы, опаснейшего процесса!