«В начале XIX века всколыхнулась волна кладовых записей и душераздирающих легенд с нечистой силой, погребами с горящей лампадкой и туго набитыми сундуками. Но реально, и возле Оренбурга, и в Казани, Саратове, Симбирске, Царицыне, и на дороге из Саранска в Пензу, и на старых уральских заводах, да и в других местах — Емельян Пугачев и его атаманы зарывали часть своей казны в землю. Находили клады Пугачева в корчаге, находили, кстати, и в железном сундуке — но многое осталось лежать в земле по сей день. Кладовые приметы и знаки пугачевских кладов сохранились во многих областях России.»
(В. Бердинских «История кладоискательства в России» М. 2011 г.)
Автор книги — известный вятский историк, автор множества книг отмечает, что основной сложностью в поиске кладов в России, является обширность территорий и конечно естественное изменение географического ландшафта — пустоши на месте бывших деревень очень быстро зарастают и пропадают в необъятных лесах, реки меняют свое русло, вековые дубы служившие и ориентирами и оберегами сокровищ, либо спилены либо погибли.
Так что при отсутствии ориентира — опора на кладовые записи теряет свою актуальность и вместе с тем повышается вероятность случайной находки.
По преданиям, каждому кладу предназначен свой срок выхода на волю. Тогда он начинает «ворочаться в земле», привлекать к себе внимание нужного человека. Над ним по ночам появляется свет. И дается в руки лишь тому, кому он предназначен — обращается в своей книге, к народным поверьям, историк Виктор Бердинских.
Читая строки из книги «История кладоискательства в России», я вспомнил случай рассказанный мне два года назад человеком, заслуживающим абсолютного доверия.
Он известный кинооператор, работал на съемочных площадках художественных фильмов, а у нас получил известность в жанре кинодокументалистики. Это телеоператор Владимир Подлевских. Его дед и бабушка жили в селе Никульчино. Это первое русское поселение на Вятской земле, по преданию выходцы из Великого Новгорода поселились здесь уже в 12 веке. Дом был свой, крестьянский с сенями, подполом и огромной русской печью. По семейному преданию в годы коллективизации в подполье был спрятан клад серебряных монет. После войны в тяжелые времена, когда многие голодали, продукты все еще были по карточкам, а налоги надо было платить натуральным товаром — яйцами, маслом и мясом. Клад попытались найти, но не смогли. В 1950-х многие колхозники перебирались в города, уехала и семья Подлевских в Киров.
В доме осталась жить бабушка. И вот на каникулах приезжая в Никульчино в гости, в классе 5-6-м, Владимир по вечерам стал слышать скрип половиц, звуки похожие на печальные всхлипы доносились из подпола, иногда казалось что слабое свечение проходит сквозь некрашеные половицы. Советский школьник — атеист, стал бояться оставаться ночевать, часто к нему успокоить перед сном приходила бабушка, она и поведала, как то вечером, о кладе. «Клад — ходит» — говорила бабушка. Вскоре жизнь, сложилась так, что семье пришлось продать дом в Никульчино. Перед самой продажей скрип и вздохи стали слышаться все чаще и громче. Видимо, клад прямо просился в руки наследников, того человека, кто его спрятал. Спустились в подпол, еще поискали-посмотрели, но не нашли ничего…
Дом продали. А через год от бывших соседей узнали, что новые владельцы дома, затеяли ремонт, меняли подгнившие нижние венцы избы и нашли клад!!!
А ведь он просился в руки именно законных наследников, но видимо не судьба! Зато творческая удача не обошла стороной Владимира Подлевских, за один из фильмов он был отмечен Государственной премией Российской Федерации. Сам рассказ о кладе я услышал, когда мы ехали на съемки археологических раскопок и он просто пришелся «к слову» в разговоре об интереснейших находках обнаруженных недалеко от села Никульчино!
Эта история еще одно подтверждение того что скрытые сокровища это продолжение жизни и судьбы их предыдущего владельца и возможно даже после смерти, предметы клада несут некую энергетическую память о своем предыдущем хозяине.
Интересна цитата из книги Антуана де Сент — Экзюпери, в философской сказке-притче «Маленький Принц» в главе XXIV мы можем найти небольшое упоминание о доме с кладом: «Когда — то, маленьким мальчиком, я жил в старом-престаром доме; рассказывали будто в нем запрятан клад. Разумеется, никто его так и не открыл, а может быть никто и никогда его не искал. Но из-за него дом был словно заколдован: в сердце своем он скрывал тайну…»
Мне самому довелось «найти клад» пока что один раз в жизни и было это еще в пору моей школьной юности. В середине 1980-х у нас по Казанскому тракту (Нововятский район г. Кирова) ломали ряд старых крестьянских домов, расчищая место под массивную новостройку. Дома стояли сиротливо с выбитыми окнами, хозяева их давно покинули, и избы покорно ждали своей печальной участи. Мы с большим интересом организовывали «исследовательские экспедиции» по этим уже полуразрушенным домам. Постепенно у меня появился берестяной бурачок, части ткацкого стана, литография Соловецкого монастыря, бельевой валек и прочие атрибуты нехитрого крестьянского быта, брошенные за ненужностью бывшими хозяевами.