Все это привожу я вам на память, чтобы кто из вас не подумал, что-де тружусь я в молитве — и довольно. Нет, надо обо всем вместе иметь заботу и ревность — и молиться, и во всякой добродетели преуспевать. Правда, что преуспеть в добродетелях нельзя без молитвы, но и трудиться в доброделании все же надобно и при молитве, чтобы молитве было в чем оказать нам свое содействие. И о том, чтобы преуспеть в молитве, тоже надо молиться; но труд молитвенный должен быть употреблен, как там — труд доброделания. Обо всем надо иметь попечение и во всем являть себя исправными. Ведь тут то же бывает, что в часах. Когда часы идут исправно и верно указывают время? Когда в них всякое колесико и всякая другая часть целы и стоят на своем месте и в своей связи. Так и во внутреннем, душевном нашем механизме: устремление духа, как стрелка, бывает верно, то есть прямо обращено к Богу, когда все другие части души целы и в своем стоят чине, в свою, так сказать, облечены добродетель. Какими именно добродетелями надо окружить молитву или какую именно молитвеннодобродетельную жизнь должен учредить у себя христианин, укажу вам не своим словом, а словом святителя Димитрия Ростовского, который кратко изображает это в следующем наставлении («Богодухновенное наставление христианское», часть 1). Прошу вникнуть!
1) От сна воставшу ти, первая мысль буди о Боге, первое слово и молитва к Богу, Создателю твоему и Содержителю живота твоего, могущему всегда мертвити и живити, поразити и исцелити, спасти и погубити.
2) Поклонися и воздаждь благодарение Богу, воздвигшему тя от сна и не погубившему со беззаконии твоими, но долготерпеливо ожидающему твоего обращения.
3) Положи начало к лучшему, глаголя со псаломником: рех, ныне начах (Пс. 76, 11) и прочее. Путь бо к небеси никтоже добре совершает, разве кто на вякий день добре начинает.
4) С утра буди в молитве Серафим, в делах Херувим, в обхождении Ангел.
5) Времени отнюдь вотще не изнуряй, кроме нужных исправлений.
6) Во всех делах и словах и в помышлениях ум имей в Боге; не написуй в уме что ино, кроме Христа Бога и Спаса.
7) К любви Божией себя возбуждай всячески, елико можеши, наипаче сие рассуждение со псаломником в себе глаголя: В поучении моем возгорится огнь (Пс. 38, 4).
8) Егоже изволяеши непрестанно любити Бога, на Того присутствование всегда внутренними очами да взираеши, и сего ради от всякого злого дела и слова и помышления престани. Почему вся честно, смиренно и с сыновнею боязнию твори, глаголи и помышляй.
9) Кротость с похвалою и смирение с честностию купно буди.