В стране, как он знал, имеются люди, которые стоят за более свободный допуск иммигрантов, но есть и его противники. В первую группу входят идеалисты, которые согласны широко открыть двери для всех желающих, а также многие промышленники, жаждущие получить источник дешевой рабочей силы. Противниками иммиграции выступают профсоюзы, которые вопят о безработице каждый раз, когда в парламенте обсуждается вопрос об иммиграции: они отказываются признавать факт, что безработица в какой-то мере необходима для здоровой экономики. К ним примыкают также англосаксонские и протестантские общины — довольно многочисленные,— которые возражают против иммиграции потому, что в стране «слишком много иностранцев», особенно если эти иностранцы — католики. Правительство вынуждено проводить политику «канатоходца», чтобы сохранить равновесие между двумя группами и не обратить в противников какую-нибудь из них.
Хауден решил, что наступило время для прямого разговора.
— Ваше ведомство подвергается нападкам в прессе, Гарви, и я считаю, во многом по вашей вине. Натяните крепче поводья, дружище, а то вы пораспустили своих чиновников, и они делают все, что хотят. Сместите кое-кого, если надо, даже из высших. Мы не можем уволить государственных служащих, но у нас есть дыры, которые можно ими заткнуть. И ради Бога, не допускайте, чтобы конфликтные случаи появлялись в печати, как это было, например, в прошлом месяце при депортации женщины с ребенком.
— Эта женщина содержала бордель в Гонконге,— сказал Гарви Уоррендер.— А кроме того, она больна венерической болезнью.
— Ну, может быть, этот пример не годится, но было много других, а когда какой-нибудь душещипательный случай попадает в газеты, правительство по вашей милости выглядит неким жестоким чудищем, что отнюдь не способствует росту популярности партии.
Премьер-министр говорил спокойно и твердо, строго глядя в глаза собеседнику. Уоррендер заметил:
— Вот я и получил ответ на свой вопрос. Похвала и не стоит на повестке дня.
Джеймс Хауден резко возразил:
— Дело не в похвале или порицании, дело в политическом здравомыслии.
— Вот как?! Значит, у вас больше политического здравомыслия, чем у меня, Джим? — Уоррендер прищурился, устремив взгляд в потолок.— Верно, так оно и есть, в противном случае лидером партии стал бы я, а не вы.
Хауден воздержался от ответа. Очевидно, опьянение полностью овладело рассудком собеседника, и Уоррендер продолжал:
— Вы хотите знать, чем занимаются мои чиновники? Так вот, они строго соблюдают законы страны, утвержденные парламентом. Я со своей стороны считаю, что они отлично справляются с работой. А если законы вам не по нраву, то почему бы нам не собраться и не исправить Закон об иммиграции?
Нет, решил премьер-министр, он определенно допустил ошибку, выбрав для беседы с Уоррендером этот час и это место. Стремясь прекратить разговор, он сердито буркнул:
— Мы не можем позволить себе этого, наша законодательная программа и так перегружена.
— Чушь!
Слово прозвучало как удар хлыста. На мгновение в комнате установилась тишина. То один, то другой гость поворачивал к ним голову. Бросил взгляд в их сторону и генерал-губернатор. Когда Уоррендер опять заговорил, Хауден всем своим существом ощутил, что к их разговору прислушиваются.
— Вы боитесь наплыва иммигрантов, как раньше его боялись другие правительства. Вот почему мы не хотим честно признаться кое в чем даже себе.
Стюарт Костон, закончивший показывать фокусы, как бы случайно вразвалку подошел к ним.
— Гарви,— сказал министр финансов доброжелательно,— перестаньте валять дурака.
— Позаботьтесь о нем, Стю,— попросил премьер-министр. Он чувствовал, как в груди у него нарастает ярость, которая готова — характер у него был вспыльчивый— вырваться наружу, а этого никак нельзя допустить, чтобы не ухудшить ситуацию еще больше. Отойдя в сторону, он присоединился к группе гостей, собравшихся вокруг Маргарет, но и сюда доносился голос Уоррендера, который ораторствовал, обращаясь теперь к Костону:
— Если говорить об иммиграции честно, то я скажу вам вот что: мы, канадцы, кучка жалких лицемеров. А наша иммиграционная политика — та самая, которую я провожу,— состоит в том, чтобы говорить одно, а делать другое.