Вполне вероятно, что черновые записи пугачевского фольклора А. С. Пушкина были довольно обширны. Это подтверждается указаниями современников поэта. Н. М. Языков, к которому Пушкин заезжал, возвращаясь из Уральска, сообщал М. П. Погодину: «У нас был Пушкин - с Яика, - собирал-де сказания о Пугачеве. Много-де собрал, но его словам, разумеется».
Иследуя фольклор и быт яицкого казачества, Пуш кин проявил живой интерес к духовной культуре, обычаям и устному творчеству других народов. Где-то в окрестностях Уральска мог он услышать калмыцкую сказку об орле и вороне, а также казахскую эпическую поэму о Козы-Корпеше и Баян-Слу. Сказку об орле и вороне Пушкин использовал в повести «Капитанская дочка». Она очень убедительно и колоритно характеризует образ Пугачева.
Что касается казахского эпоса, то текст его был обнаружен в архиве поэта и впервые опубликован лишь в 1937 году в «Вестнике Пушкинской комиссии» ученым-литературоведом Л. Б. Модзалевским. Запись сделана рукой неизвестного человека на пяти листах большого формата. Можно предположить, что Пушкин, прослушав в исполнении акына эту поэму, попросил кого-нибудь из казачьих офицеров, владевших казахским языком, перевести ее на русский язык. Содержание пушкинского варианта поэмы, по мнению специалистов, восходит к XIII веку. Русскому читателю она во времена Пушкина, да и вплоть до XX столетия, была неизвестна. Вариант Пушкина отличается от других, например, от записанных Чоканом Валихановым и академиком В. Радловым.
Сам факт обнаружения казахской поэмы среди бумаг Пушкина является доказательством того, что великому русскому поэту было дорого народнопоэтическое творчество казахского народа. Таким образом, у истоков изучения казахского фольклора стоял великий Пушкин.
23 сентября А. С. Пушкин покинул Уральск, направляясь через Самару в Болдино. «Я и в кибитке сочиняю», сообщал он в письме к жене от 19 сентября. Имея в виду это замечание А. С. Пушкина, следует отметить, что стихотворение поэта «Когда б не смутное влеченье», могло быть задумано по дороге из Оренбурга в Уральск или по пути из Уральска:
Когда б не смутное влеченье
Чего-то жаждущей души,
Я здесь остался б - наслажденье
Вкушать в неведомой глуши…
В пользу этого предположения говорит и пометка А. С. Пушкина в рукописи: «1833, дорога, сентябрь». Вспоминая свою поездку, Пушкин писал в 1836 году: «Я посетил места, где произошли главные события эпохи, мною описанной, проверяя мертвые документы словами еще живых, но уже престарелых очевидцев, и вновь поверяя их дряхлеющую память историческою критикою».
В Болдино поэт продолжит работу над повествованием о великом бунте яицких казаков, потрясшем всю Россию - «Историей Пугачева». Издав ее, А. С. Пушкин послал несколько экземпляров через генерал-губернатора Оренбургского края В. А. Перовского для оренбургских и уральских знакомых. «До встречи в степях или над Уралом» - гласила его надпись. Значит, поэт намеревался еще раз побывать в краю пугачевских легенд.
Скорая смерть не дала ему осуществить своего намерения. Но оно дорого уральцам как свидетельство привязанности поэта к полюбившимся ему местам.
Пушкинские дни стали памятными для многих поколений уральцев. С тех далеких дней укоренилась в Уральске традиция - торжественно вспоминать Пушкина не только в феврале и июне, но и в сентябре: в день приезда поэта в наш город.
Особенно памятным для Уральска был 1899 год - год столетнего юбилея поэта. В этом году уральцы заложили сад, получивший имя Пушкина, открыли Пушкинскую школу и клубное учреждение - Пушкинский дом.
А. С. Пушкин навечно прописан в Уральске. Светлое имя поэта носит старейший вуз Казахстана - Уральский педагогический институт. Мемориальная доска с профилем А. С. Пушкина украшает фасад Литературного музея (бывший атаманский дом). В сквере перед институтом, в саду его имени установлены бюсты, а в пригородном профилактории «Нива» - бронзовая скульптура А. С. Пушкина. Не зарастет народная трона к этим памятным местам. В дни Пушкинского праздника поэзии к памятникам возлагаются цветы, здесь звучат бессмертные пушкинские строки.