Несомненно, она не является зоозащитницей, как несомненно и то, что она любит животных. Ее способность воспринимать животных помогает ей в работе, и, вероятно, болезнь избавляет ее от глубокого сопереживания животным (см. главу «Сопереживание»).
Тем не менее суть в том, что она одна, возможно, предотвратила больше страданий животных, чем все борцы за права животных, вместе взятые. Это крайне неоднозначная мысль, и об этом говорится в книге, посвященной теме взаимопонимания между людьми и животными.
Если вас заинтересовала эта незаурядная женщина, рекомендую посмотреть фильм «Ты идешь не один»[100] и ее замечательное выступление на TED Talk «Миру нужны разные умы»[101].
Понять это поможет обсуждение причин и принципов действия аутизма. Так, например, было обнаружено, что в мозге взрослого аутиста связи ограничены. Речь идет о гипосвязи, то есть о нарушении коммуникации удаленных друг от друга областей мозга. Это может привести к тому, что сложные мозговые действия, которые играют существенную роль, особенно в социальной жизни, не могут быть выполнены.
Примером этого была бы способность читать мысли другого человека. Вместо этого более ярко выражена способность читать язык тела[102]. Не беспокойтесь, чтение мыслей не имеет ничего общего с эзотерикой и телепатией. Это способность нашего мозга имитировать мысли других в нашей нервной ткани, подробнее об этом в главе «Сопереживание».
Таким образом, восприятие мира и мышление аутистов могут помочь прочувствовать мир многих животных. Но, по всей вероятности, этот метод не подойдет для оценки их сложного социального поведения. В этом случае поведение животных больше зависит от высших мыслительных процессов и интерсубъективности – это означает способность нескольких индивидуумов одинаково судить и оценивать что-то во внешнем мире. В главе про стратегическое мышление будет пример, как одна группа шимпанзе вела стратегически спланированную войну против другой группы. Это возможно только в том случае, если отдельные личности имеют одинаковое представление о цели. Возможно, птицы, ведущие социальную жизнь, тоже имеют одинаковое представление о хищнике, который им угрожает. Эти одинаковые представления ограничены у аутистов, поэтому тема не получила дальнейшего развития.
Грехопадение, или После осознания лжи мы больше не одиноки
Ни над одним своим заголовком я не ломал голову столько, как над этим. Изначально эта глава называлась «Со словом пришла ложь». Но это было бы неверно. С одной стороны, до слова был крик, а с другой, обман, скорее всего, был и до первого крика. Однако и это название тоже не совсем верно, мне действительно оказалось сложно подобрать нужную фразу.
В этой главе я хотел бы познакомить вас с наблюдениями, которые показывают, что, возможно, наша способность воспринимать других как самостоятельных индивидуумов объясняется чужими попытками обмана. В отличие от библейского грехопадения, где грехом было поедание плодов с дерева познания, у нас в центре внимания несколько иное осмысление греха. В обоих случаях это имеет какое-то отношение к знаниям и греху/обману, и в обоих случаях – это переход от невинности. Только-только невозможно было представить себе злой умысел или эгоизм других существ, и вдруг все стало по-другому. Однако изгнание из рая стало первым шагом к величественному будущему познания, в котором мы, как живые существа, больше не были одиноки.
Что это за наблюдения? В частности, речь идет о способности узнавать людей по голосу и запоминать чьи-то попытки обмануть. В повседневной жизни очень важно уметь распознать мошенников, как и помнить, что конкретный субъект – обманщик. Вполне вероятно, наша способность различать людей по отдельности развилась только потому, что мы хотели избежать, чтобы другие нас использовали. Чтобы дать этому правдоподобное объяснение, я должен вернуться немного назад или начать издалека.
Для начала нам надо определить отличия двух совершенно разных видов животных, которых люди часто путают. Речь идет об одном хищнике и одном грызуне. Оба довольно милые, очень социальные, они иногда даже живут вместе либо поочередно занимают одно жилище. Речь идет о сурикате и суслике.
102
Solomon, O.: Doing, being and becoming: the sociality of children with autism in activities with therapy dogs and other people. The Cambridge Journal of Anthropology (2012) 30, S. 109–127.