Если жених по каким-либо причинам не готов обеспечить семью, но родители невесты не возражают против брака, то он заключается по обоюдному согласию. Однако как бы ни был беден жених, он обязан подарить невесте традиционный свадебный набор золотых украшений (мониста, колье, браслеты, кольца, цепочки и т. п.). Количество и качество их определяется достатком жениха.
Невеста же приносит в дом необходимые предметы повседневного обихода. Если к моменту свадьбы молодые не обзавелись своим домом, невеста уходит жить в дом жениха. В современном Ираке не так, как прежде, следуют древним традициям, поэтому возможны варианты.
Чувство особого уважения и почитания старших пережило сотни поколений и сохраняется поныне. Род, состоящий из нескольких семей, имеет, как правило, старейшину, который присутствует на всех семейных праздниках, даже если он настолько стар, что не в состоянии отличать своих собственных детей от чужих. К словам его прислушиваются, хотя и не всегда выполняют. Главное — это внешнее уважение и ссылка на авторитет. Но всеми делами семьи занимается не старейшина, а более молодой и энергичный мужчина.
Место мужчины в иракской семье исключительно. Женщина, будь то мать, жена или сестра, не должна выступать на первый план. При встрече с иракцем, после обычных приветствий и выяснения самочувствия, спросить, как поживают родители, братья, дядя, дядя дяди — вполне уместно, но вопрос о самочувствии жены вызовет недоумение и ревнивое подозрение к вам. Можно долгие годы быть знакомым с иракцем и ничего не услышать о его жене. Даже если женщина родила, а появление ребенка уже само по себе праздник, все говорят только о новорожденном: когда он родился, как его назвали, сколько гостей пригласили и т. д., но ни словом никто не обмолвится о женщине, его родившей, как будто ребенок материализовался из воздуха. Если кто-то и спросит, как себя чувствует роженица, иракец вскользь, не заостряя на этом внимание, ответит: «Слава Аллаху, все хорошо».
Общественные места в Ираке не принято посещать с женами. Днем в кинотеатрах, ресторанах, на выставках встретишь в основном мужчин, и исключительно мужчин — в вечернее время.
Женская половина населения Ирака с закатом солнца будто вымирает. И уж наверняка вы никогда не увидите женщину одну, без сопровождения, идущую по вечернему городу или, не дай бог, сидящую в парке или в кафе. Часов до пяти девушки и молодые женщины иногда гуляют небольшими труппами по улицам города, но в одиночку — никогда.
В многоголосый шум улицы, наполненной ревом моторов, криками уличных торговцев, внезапно врывается оглушительный рев труб, глухой перестук барабанов и звонкие переливы бубенчиков, дополняемые непрерывными автомобильными гудками десятков автомашин. Вы ловите себя на том, что и сами жмете на клаксон и на педаль газа. Что это? Что произошло? Может быть, пожарная команда несется на пожар или скорая помощь спешит к больному? Но почему тогда такая какофония? Успокойтесь! Это всего лишь свадебный кортеж! В нем не более десятка автомобилей самых разнообразных марок, в том числе и автобусы. Весь этот разнообразный транспорт, битком набитый празднично одетыми мужчинами, женщинами и детьми (мужчины, женщины и дети едут в отдельных машинах), сопровождает жениха и невесту в дом невесты, чтобы весело отпраздновать свадьбу.
В современном Ираке свадьба, рождение ребенка, похороны, имущественные и другие отношения во многом регламентируются положениями мусульманского права.
Торжественному, а в условиях Ирака, лучше было бы сказать, радостному и веселому событию бракосочетания предшествуют зачастую долгие переговоры между семьями и тщательная подготовка к празднику. Еще до сватовства семьи жениха и невесты знакомятся друг с другом — сначала главы семейств, а затем и остальные их члены, которые наносят друг другу визиты, стараясь лучше узнать характер своих будущих родственников. Во время одного из таких визитов происходит сватовство, когда старший из семьи жениха объявляет о желании жениха взять в жены одну из дочерей хозяина дома. Спустя какое-то время происходит помолвка, на которой присутствуют не только члены обоих семейств, включая дряхлых старцев и грудных младенцев, но и гости с той и другой стороны. Мне самому посчастливилось однажды побывать на помолвке своего арабского друга Ахмеда.
В доме невесты было все чисто прибрано. Вдоль стен расставлены длинные скамьи, на которых разместились многочисленные родственники и гости. Всем был предложен чай или кофе (по желанию) со сладостями. Сначала разговор шел о самом разном, но постепенно свелся к главному, ради чего все собрались. Превозносились достоинства жениха и невесты, их родичей и глав семейств. При этом жених был центром внимания собравшихся, невеста лишь изредка появлялась в комнате, занимаясь, как и другие женщины, хозяйственными делами и угощением гостей. Наконец объявили о приблизительной дате свадьбы. На этот раз ждать было недолго, но бывает, что помолвленные жених и невеста пребывают в ожидании несколько лет. После помолвки всех присутствующих одарили небольшими памятными подарками, аккуратно завернутыми в прозрачную бумагу и перевязанными разноцветными ленточками. Это могла быть и кофейная чашечка с блюдцем, игрушка, пакетик засахаренных миндальных орешков, в общем какой-нибудь пустяк. Детям раздавались сладости, воздушные шары. Когда я спросил своего приятеля о смысле этого обычая, он, смеясь, ответил, что подарки раздаются для того, чтобы защитить жениха и невесту от дурного глаза, а поскольку обладатель дурного глаза неизвестен, то одаривают всех без исключения.
— Взяв подарок, гость уже не сможет сглазить, — пояснял Ахмед, — конечно, все это традиция, обычаи наших предков. Молодежь уже не очень-то верит…
С этими словами он протянул мне игрушечного верблюдика, смешного и симпатичного, перетянутого голубой ленточкой. Он и сейчас хранится у меня в память об этом событии. И каждый раз, когда мой взгляд (надеюсь, не дурной) падает на эту игрушку, я вспоминаю Ахмеда, своего иракского друга, и желаю ему долгой и счастливой семейной жизни, хотя бы даже потому, что, приняв в подарок этого верблюжонка, я уже не в силах желать ему неприятностей, правда, как убеждал меня Ахмед, молодежь в это уже не верит.
Но вернемся к арабской свадьбе. Прежде чем многочисленные родственники и друзья поздравили Ахмеда с помолвкой, ему пришлось проделать нелегкий путь, впрочем, как и большинству иракских женихов. Женитьба в Ираке, да и в остальных арабских странах, удовольствие дорогостоящее. На многочисленных и длительных переговорах, которые ведутся до помолвки, в частности, оговаривается размер суммы, которую должен вручить жених семье невесты на приобретение мебели, посуды, кухонной утвари и всего необходимого для будущего дома молодоженов. Эта сумма колеблется от 100 динаров до 5 тысяч, в зависимости от достатка сторон (100 динаров — это приблизительно месячная зарплата среднего иракского служащего, за 5 тысяч можно купить два неплохих автомобиля).
Правда, в сегодняшнем Ираке иногда при заключении брака и с согласия обеих сторон эта сумма фигурирует условно. В большинстве же случаев молодым иракцам приходится скапливать необходимую сумму в течение нескольких лет.
Определяется также сумма, которая будет выплачена жене в случае развода, при условии, конечно, если в его причине не будет виновна женщина. Поводом может служить бесплодие, безнравственность и другие причины, определяющиеся мусульманским правом. В любом случае развод для женщины — позор, а для мужчины — довольно дорогое предприятие. Наверное, поэтому разводы в Ираке крайне редки.
Финансовые проблемы, связанные с женитьбой, на этом не заканчиваются. Жених обязан подготовить свадебный набор для невесты, подарки близким родственникам будущей жены, которые могут быть менее ценными, чем свадебные подарки будущей жене, но, поскольку родственников очень много, обходятся они не дешевле. Если к этому прибавить расходы на бесконечные торжественные приемы и чаепития, а также само свадебное торжество, на котором присутствуют до ста и более приглашенных, то есть столько народу, сколько может вместить дом, двор, а зачастую и вся улица, то свадьба влетает жениху, что называется, в копеечку. Сейчас, правда, в Ираке все большее распространение получает обычай праздновать свадьбу в ресторане или в клубе, что, впрочем ненамного сокращает расходы.