МАНЬ — "все привлекательное или приятное, сладкое" [СРНГ, в 17]. В знач. нареч. МАНИЕМ: по внушению, по велению божию: "маниемъ Божиемъ" — по велению бога" [СРЯ XI–XVII, в. 9]. МАНОВЬЕМ — "чутьем, наугад, напрямик (идти, ехать при отсутствии дороги)" [СРНГ, в. 17]. Гл. МАНИТЬ — основное знач. "колебать, кивать, т. е. звать знаками" […] [Преобр.] [На северо-западной индо-европейской окраине, у древних германцев] "Мани" — праотец и прародитель их (германцев) народа [Тацит, т. 1], [в нем. яз. "Мани" — мужчина]. (Так же АТ[ОТ] — МАН (МАНЬ; МАНЬЯК): ["от" указ.] "на[…] явление, действие, состояние — от которого освобождаются" [СРЯ XI–XVII, в. 15]; на отсутствие кого-чего-л. (с временным оттенком); на лицо, взамен которого совершают действие; на отношение одного лица к другому — в народных говорах, чему в современном литературном яз. соответств. "перед" [СРНГ, в. 24] — ["Мань" в знач.] "обман" [Преобр.]; "злой дух в виде падающей звезды" (его вид в конце февраля); (2) "тень" [СРНГ, в. 17].
АТАМАН. "Старший в каком-л. деле, вожак, предводитель; (2) должностное лицо, выполняющее военные и административные функции в казачьем и стрелецком войске и в местах их поселений" [СРЯ XI–XVII, в. 1]. "Главарь, предводитель" — в письмен пам. др. — рус. яз. известно с XIII в. [Черных].
АКАЗА (АКАША) (ч. III, стр, 70)
ОКАЗ(И)Я. Сущ. [Буква "о" произн. блзк. к безуд. "а"] — "[…] необычайный случай" [Ожегов], "удобный, благоприятный случай" [СРЯ XI–XVII в. 12]; [помощь в осуществлении совершения чего- л.]. ОКАЗЬЕ. "Удивительный случай, необычное происшествие" [СРНГ, в. 23]. ОКАЗ(Ь)Я — Сущ. с мног. знач., в т. ч.: 1) "Большое количество, много чего-л., пропасть" (Врж.: "Сделать на оказию"- "сделать так […], поразить необычайностью"); 2) "Беспорядок, безобразие"; 3) "Попутная подвода"; 4) О человеке "[…] вызывающем удивление". [СРНГ, в. 23]. ОКАЗАТЬСЯ). [Подобно другому глаголу "случиться": С(-)ЛУЧ-ИТЬ-СЯ, — о(-)каз(-)а-ть-ся (произн. "о", см. выше). [Общеиндоевропейское]. И-Е. корень ("Kueg"). Др-инд. "Kasate" — "кажется" [-] "(по) является" [-] "блестит", [-] "сияет". Авестийское *akasat — "увидел". Латинское "occasio" — "случай, обстоятельство" [Черных]. Сскр. "caste" — "видит, усматривает"; "kastha" — "цель, пристанище". Ст. слав, "казати" — "показывать", "казание" — "наставление" [Преобр.]. ОКАЗА(ТЕЛЬСТВО). Устр., в знач. сущ., соответствующего гл. "выявиться" — [выявление] "явиться кем — чём-л., обнаружиться" [Ожегов]. ОКАЗА(ТИСЯ). Др. — рус. "проявиться, стать заметным" [СРЯ XI–XVII, в. 12]. ["Оказываться", в отличие от "случаться", — значение усиления проявления не через событийность "случающегося", а из самого свойства чего — кого-л., преодолевая его беспорядок до усиления необычно его — Оказывающегося.] ОКАЗ. 1. Сущ. означает "случай, происшествие". 2. "Внешний вид". ОКАЗЕНЬ. "Человек, избегающий общества, любящий одиночество" [СРНГ, в. 23]. АСКЕЗА. Сущ. "Из греч. "Askesis" — упражнение. То же, что аскетизм" [СИС].
А-КАЗА
А — прист. "Образует сущ. […] со знач. отсутствия […] тоже, что "не" (в словах с иноязычным корнем) [Ожегов]. О — прист., [как "а" или ближе к звуку "а" произносится в б-ве рус. слов]. "Образует гл. (и сущ., обознач. соответствующий принцип), имеющие знач. "превратить(ся) в кого-л.", "снабдить чем-л." или обознач. действия, распространяющиеся на всю поверхность предмета или на ряд предметов, [самой природы корня этого предмета, явления]". [Черных]. Гл. со знач. "собственно предел действия", сущ. со знач. […] "приближения" [Ожегов]. А. Междометие. "Общеиндоевропейское, представляет собой лексикализацию. (т. е. превращение в слово) рефлекторного (т. е. чувств. — отраж.) звука" [ЭСРЯ, в. 1]. А. Праславянский союз — "как противительные, так и присоединительные функции" [ЭССЯ, в. 1]. А. Усилительная частица. А. Др. — рус. (как буква рус. азбуки) числовое знач.: "1" [СРЯ XI–XVII, в. 1]. [О[А]-КАЗ ("а" — сскр.) — принцип ("а") самоусиления, как основы (знач. см ниже: "Асана"); так и КАЗ, — корень, выражающий: идею тождества слова самому себе, центральную часть, остающуюся неизменной, — как проясняющую многозначность и сопряженность в дальнейшем… в овладении из слов русского языка самых различных областей единой жизни — йогой санскритского письменного источника… приводя здесь лишь несколько слов из него и из низходяще распространенных сим одним корнем (явлением, ограниченным площадью места в Словаре, но не окончательностью схемы, инструкции)]. КАЗАТЬ. "Представляться воображению, мысли, чувству (безлич.);-(2) показывать что-л. только с одной стороны, с лица […]" [СРНГ, в. 12]. КАЗАТИ. Др. — рус. гл, знач. "[…] "показывать, учить; наказывать". Блрус. "казаць" — "говорить, предсказывать; приказывать". Ст. слав. знач. "показать, выяснить, объяснить" […]. Др. — инд. "akasat" — "наблюдает" [ЭСРЯ, в. 8]. "Показывать", но чаще в знач. "говорить", "сказать", "наставлять", "приказывать" [т. е. давать представление, образ, чего-л., но по сравн. с перв. знач., с б. завис, от вне, повелительно, функционально] (ср. напр. СКАЗАТЬ-"словесно выразить мысль" [Ожегов]); "выявлять", "проявлять", "выучать". КАЗАТЬСЯ — "принимать тот или иной вид, облик" представляться воображению" […] [Черных]. КАЗАТЕЛЬ. Сущ. — "учитель, наставник, проповедник; толкователь". КАЗАТИ. Др-рус. — "наводить порчу на коло-л."; "искажать" (совр. гл. ИСКАЗИТЬ — "представлять в ложном, неправильном виде" [Ожегов]), "извращать" [СРЯ XI–XVII, в. 7]. ПРОКАЗА. Сущ. — "инфекционная болезнь, разрушающая ткани человеческого тела". Др. — рус. и ст. — сл. тоже, друг. знач. — […] "вред", "колдовство", "злодеяние", "зараза". Возможно, о. — сл. образование от КАЗ, [родственное] "искажать", "исчезать" [Черных]. КАЗИТЬ. Гл. — "портить", "повреждать", (2) "виднется; иметь вид, казаться". КАЗИТЕЛЬНО — "заметно, видно". КАЗИК — "время, пора, наиболее подходящая для чего-л.; что-л. сделанное, проявившееся кстати, вовремя". КАЗОВОЙ — "яркий, видный". [СРНГ, в. 20]. КАЗАТСТВО. Сущ. "Состояние и положение вольной военной общины, не подчиненной никакой централизованной власти". КАЗАК. Др. — рус. — "военный человек, [..] работающий по найму"; "служилый человек": [оказывающий помощь в чём-л.] [СРЯ XI–XVII, в. 7]. "Доказчик, свидетель" [СРНГ, в. 12]. КАША. Сущ. Др. — рус. "особое угощение, связанное со свадебным обрядом" [СРЯ XI–XVII, в. 7]. "Большая ссора, драка" [СРНГ, в. 13]. Прасл. и общее с прибалт, яз. "Kas(t)" — "процеживать"; перв. знач. слова "процеженное, освобожденное от жидкости, густое кушанье" [ЭСРЯ, в. 8]. (КАЧАТЬСЯ. Сущ. "Двигаться из стороны в сторону или колебаться, то поднимаясь, то опускаясь". КАЧать, гл. "Приводить (в) колебательное движение"; (2) "вытягивать, нагнетать насосом" [Ожегов] [Ср. происхождение "качество"]).
АРИШТХА (ч. III, стр 69)
ОРОЩЬ. Сущ. фолькл., пр: "И называют его (коня) Еруслан. Лазаревич, орощь вещий конь".
АРИШ-ТХА
А-ТК-А — "[..] применяемая при ручном типографском наборе [форма с изменяемым размером своего пространства], в завис, от длины наборной строки [.. внутрь формы] вставляют литеры [знаки букв, знаков], образующие слова и строки" [БСЭ]. От сущ. "верста", др. — рус. "вьрста" в знач. "возраст; мера пространства", ст. — сл. "въета" т. же; и-е. база *uer-t (та же, что в рус. "вертеть, поворот") [Черных] Сравн. ниже ("Вритти"). (Собств. знач. "тх(а)", возможно, первн. как корня "тх" ("тух", "туш") в ел. "тухнуть", в 1 и 2 лице не употреб. Пр.: "Костер тухнет", "Тухнущий взгляд" [Ожегов] [в знач. терять собственный огонь, свет, жизнь, — само явление, становящееся знаком]). [Общее индоевропейское происхождение в самой йоге, "йоге передачи"; связь самого языка (см. выше) — и.-е. гл. *jue ("связывать") и и.-е. гл. *аг ("связывать, приходиться впору")… духовно-историческая основа Соединения, в т. ч. горизонтальной и вертикальной связи]. *Агып, и.-е. "плечевой сустав" [связь руки, рукотворного с телом и управляемым центром]~"прасав. *агьто ("ярмо"), праслав. *ariti-"соединять, сочленять" и *jogom, и.-е. "воловье ярмо, иго", ст. — слав. "jbgo", др. — инд. "yogya" ("ходящий в ярме") [подчинение низших стремлений высшим]. Культурно-историч. [соответствие, связь: ] переход от более древнего ига к ярму [..] первоначально иго было, вероятно, всего лишь простым куском дерева, помещенным на голову, за который вол тянул, ярмо же, видимо, явилось уже сочлененным устройством для пары волов [горизонтальная связь]" [ЭССЯ, вв. 1, 8]. ОБРОТ. Сущ. (соотн. прист. "а" и "о(об)" см. выше) — "узда". ОРД. Сущ. "приведение, призрак покойного" [СРНГ, вв. 22–23; Даль].