К примеру, викинг из скандинавской Валгаллы вряд ли попадет в христианский рай и наоборот. Тут уж боги народов сами решают: какие качества нужно поощрять у своих наций. Кстати, наши павшие воины в христианский рай тоже не попадают, зато их вполне могут принять в Валгалле, если погибшие бойцы догадаются туда обратится и пройдут соответствующие испытания.
В общем, жизнь кипит и бурлит на всех планах бытия. Просто человечество в своей основной массе не поднимается выше ментального плана, да и там освоило лишь плотные слои. Но эта беда поправима, чем сейчас и занят совет богов.
Посвященные выше третьей ступени живут, естественно, намного дольше, так как у них и тел побольше, да и материя утонченней. Боги наподобие Христа, исчисляют срок существования своих личностей громадными сроками. Это и хорошо и плохо одновременно. Демиург планирует развитие своего народа на тысячелетия вперед и естественно заинтересован лично проследить за реализацией своего плана.
Однако вспомните, в какую эпоху сформировалась личность Христа и насколько мы сегодня отличаемся от тех иудеев, среди которых вырос Иисус. Личность уже сформированная, как правило, фиксируется и уже мало подвержена изменениям. Ну а события на планете идут своим чередом.
Обычно бог делает контрольные воплощения, чтобы держать руку на пульсе событий. Делал такие воплощения и Христос. Но не забывайте, что в формировании новой личности принимала участие уже не только вновь созданная душа демиурга, но и его старая личность. В результате даже новые воплощения Христа все же не решают проблему.
На этот случай Создателем предусмотрен механизм смены доминирующих богов. Так Христос сменил Урана, а его теперь сменяют Светозары. Политика доминирующего Бога позволяет внести необходимые коррективы в развитие человечества в целом, а заодно и окажут доминирующее воздействие при воспитании личности других Богов и того же Христа в частности. Обычно такая смена осуществляется примерно раз в два тысячелетия.
Вернемся к рассмотрению троичности. Итак, для среднего человека первый аспект, то есть аспект духа, представляет собой монада; второй — душа; третий аспект — аспект формы или материи — личность. У высших посвященных все выглядит несколько иначе. Так как старая душа распадается и ее роль начинает играть монада, а затем и сама монада начинает сублимироваться. Но об этих процессах нам говорить еще рановато.
Привели мы этот пример только для того, чтобы показать — насколько относительны эти понятия и зависят от точки зрения и уровня развития. Монада для среднего человека является воплощением духа, а вот для бога — это не более чем человеческая личность, да еще и толком не развитая.
Вряд ли существуют дух, вибрация и материя в чистом виде. Дух — это энергия. Но для того, чтобы проявиться, ему требуется энергоноситель, то есть материальный субстрат. Но если это материя определенного плана, то она уже сама по себе будет обладать вибрацией заданной частоты. То же самое касается и аспекта души. Это вроде бы вибрация, но ведь должна вибрировать какая то материя, то есть информационный носитель. А для того, чтобы вибрировать, требуется энергия.
Мы не будем разбирать этот извечный вопрос, что появилось раньше — яйцо или курица. Если вас это интересует — почитайте Е.П. Блаватскую "Тайную доктрину", где она подробно разобрала непростые вопросы космогенезиса. Обратимся к более простым вопросам.
Сегодня мы изучаем человеческую личность, то самое малое я, которое интересует любого нормального человека. Здесь в качестве первого энергетического и генетического аспекта выступает Эго; в качестве второго — сознание личности, достигшей интеграции, то есть синтезировавшей сознания всех своих тел; ну а в качестве третьего — оболочки или тела личности.
Физики прекрасно описывают формулами эти три компонента и их взаимоотношения. Более высокая частота вибрации, несет в себе более высокую энергию и соответственно требует более утонченной материи.
Аналогичным закономерностям подвержены и люди, на пути духовного восхождения. Для возвышения сознания требуется энергия, а заодно и материя для фиксации результатов. В противном случае дело закончится тяжелой болезнью, возможно и психической. Кстати поэтому многие святые и гении страдают всякого рода нервными расстройствами.