120 тию всеобщего воскресения, ной в частности к дому Из-раилеву, к этим 144тысячам избранных Израилевых, еще до всеобщего воскресения оживших верой в Распятого Мессию.
Остальные евреи, как будущие участники в земном царстве лжемессии, уже заблаговременно суетятся β устроении Вавилона, приготовляя его для внуков и правнуков своих на их погибель, завещая им надежды на земное мессианское царе твои вражду на жизнь и на смерть к Сопернику своему, каким они считают по сей день Христа Бога нашего. Вражда к христианству, столько же, как и корысть, побуждает их стремиться к достижению всеми путями влияния на общественные дела, господству над умами через прессу, и к устроению внутреннего разлада и междоусобия. Они жаждут смут и революций, среди которых удобно поражать смертью чтитеяей Бога Небесного и Христа Его и подготовлять царство антихристу, при котором они имеют надежду занять первые места. Так называемые франкмасоны идут с ними заодно в приготовлениях к царству земного бога, для которого они, эти вольные каменщики, подрядились построить столицу- Вавилон.
Вспомним из древней истории, что первая попытка построения башни до неба из кирпича и смолы, чтобы сравняться с Богом Небесным, не удалась по устроению Божию. Теперь опятьогромное несметное общество вольных каменщиков /франкмасонов/ занято постройкой в умах человеческих Вавилона, т.е. полного смешения понятий об истине и правде, о мире и Творце его, дабы лицемерными фразами сбить с толку тех, кто в простоте сердца верит в Евангелие Истинного Бога, сотворившего мири человека.
В конце концов этот умственный Вавилон, по выражению Митрополита Филарета /Записки на книгу Бытия, ч. 2-я, изд. 1867 г., стр.43/, откроется чувственно в некоем видимом обществе или граде, живыми чертами описанном у Иоанна /Откр. XVII - XVIII/. Св. отцы почти еди-
121 негласно свидетельствуют, что сей град есть ветхий Рим. Этот Вавилон /или Рим/ долгое время состоит столицей иерархии западного христианства, а в последние пред кончиной времена, по всей вероятности, имеет обратиться в резиденцию франкмасонского общества и соделать-ся столичным градом их, со всеми характеристическими чертами восточной жизни, и, вероятно, назовется «Великий Восток». Пока еще видим только зачатки водворения франкмасонского «Великого Востока» в Риме. Митрополит Филарет приписывает Вавилону желание сотворить себе имя, более нежели человеческое, дабы поставить его на месте Имени Божия; стремление ко всеобщему владычеству, чрез всеобщее блужение с человеческими страстями, пороками, суеверием, неверием - это признаки строителей и здания, которое кончится крайним смешением и казнями от Бога /Записки на книгу Бытия, ч. 2-я, изд. 1867 г.. стр.43/.
Эти казни и придут на Вавилон /они придут уже по снятии шестой печати/. Они изображены в XVII и XVIII главах Откровения. Исполнителями определения Божия о Вавилоне, судя по Откровению/XVII, 16-17/, будут десять царей, современных антихристу. Иоанн повествует, что десять царей возненавидят блудниду /Вавилон или Рим/, и разорят ее, и обнажат, и плоть ее съедят, и сожгут ее в огне. Потому что Бог положил им на сердце исполнить волю Его, исполнить одну волю, и отдать царство их зверю, доколе не исполнятся слова Божий.
К этому откровению Иоанн присовокупляет, что упоминаемая тут блудница есть великий город, царствующий надземными царями /Откр. XVII, 18/.
Кто знает, не относится ли все это более к Парижу, этому аллегорическому Пергаму, где престол сатаны и вероятнейший престол антихриста, или Лондону? В таком случае, надобно было бы предположить, что «Великий Восток* и ныне имеющий свою главную резиденцию в Париже, придаст этому городу, т.е. Парижу, в конце кон-
122 цов восточный тип и такую могучую роль в мире, какую он имел во времена Наполеона I. Тогдашним, в конце концов, Наполеоном будет сын погибели, антихрист, еврей из Да-нова колена, а десять царей - как предавшие царство свое этому зверю, будут не более, как провинциальные правители восстановленной великой Римской империи со столицей в Париже а после его разрушения - β Иерусалиме.
Опять повторим и здесь, что к счастью великая Россия не входила и следовательно не будет входить в состав этого последнего в мире железного царства, которое погибнет вместе с своим восстановителем, последним Наполеоном или Навуходоносором.
Как Навуходоносор в древности был восстановителем старого Нимвродоеа царства, так и этот новый Навуходоносор /быть может, имя его будет Нерон или Домициан/ окажется восстановителем не только Римской державы, но и прежних: Вавилонской, Μ идо-Персидской или Эллинской Александра Великого держав, ибо таково значение характеристики, сделанной этому царству Иоанном /Откр. XIII, 2/. Зверь, которого я видел, был подобен барсу, ноги у него, как у медведя, а пасть у него, как пасть у льва. Под этими эмблемами означены у се.пророка Даниила царства: Еллинское, Персидское и Вавилонское/-2./. Как древний Навуходоносор разрушил храм Соломона и сжег
-1. Быть может в Лондоне, Нью-Йорке, или друі ом европейском, мало-азиатском или американском городе. Есть основание предпологать, что Вавилон, эмблемой которого у пророка Даниила пославлѳн Лев, есть будую-щая столица Англии и ее политический торговый центр в грядущие времена у Персидского залива в древней стра -не Сеннаар/часть нынешних территорий Ирака и Кувейта/, о чем см. пророка Захарию гл. V, 5-11.
- 2. У св. пророка Даниила барсом означается царство Еллинов, медведем - Персов, львом - Вавилонское /Дан. VII, 2-8/.
123 его, так и этот последний Навуходоносор окажется разрушителем христианского Иерусалимского храма и восстановителем храма Соломонова, где будет принимать от царей и народов божеское поклонение. Как древние: Навуходоносор, Нерон и Домициан возвеличивали себя до божеского поклонения, так и этот последний /Навуходоносор-Нерон-Домициан/ возвеличится как земной бог и с лютостью, свойственной пребывающему в нем сатане, воздвигнет страшное гонение на христиан во всех народах, племенах и языках. Пострадает в это гонение такое множество, которого никто не мог перечесть, как о том свидетельствует св.Иоанн в Откровении, говоря. «После сего, взглянул я и вот великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов, и языков стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих. Это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои, и убелили одежды свои кровью Агнца/Откр. VII, 9-17/. Они победили его /дьявола/ кровию Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей до смерти /XII, 11 /. Все это имеет совершиться по снятии шестой печати.
Судя по Откровению Иоанна, следующий за реформацией период социальных революций ознаменован снятием второй печати с книги судеб мира. Вслед за наплывом отрицательной и рационалистической литературы и лжеучителей протестантской догмы в проповедях и сочинениях против истины восточного и западного кафолического православия, следует умножение беззаконий и оскудение любви между мнимо исповедающими Христа. Протестанты огнем и мечом доказали свою праведность без дел благих, огнем и мечом доказали, что они одни дети Божий, несмущающиеся, впрочем, извращать Слово Божие до неузнаваемости, лишь бы их отступничество от Церкви торжествовало.
Это сознательное подавление истины неправдой
124 дает свои плоды. И вышел другой конь рыжий; и сидящему на нем дано взять мир с земли, и чтобы убивали друг друга и дан ему большой меч /Откр. VI. 4/.