134 видно, что некоторое уменьшение должно было последовать и после Христа и достигнуть своего крайнего предела уменьшения в последние времена, те самые времена, которые мы переживаем, когда род человеческий окончательно измельчал, как телом, так и продолжительностью века. Если в последние две тысячи лет по Р.Х. число родов считать немного более, чем вчетверо против первых двух тысяч, то общее, число - во все шесть тысяч лет будет выражаться так: /21 + 42 + 90/ = 153. Эта последняя цифра в св.Писании имеет таинственное значение, на которое следует обратить тщательное внимание. Одна Евангельская притча сравнивает Царство Небесное с неводом, закинутым в море и собравшим всякого рода рыб, которые по извлечении невода рассортировали, годные отобраны, а негодные выкинуты вон. Так будет и при кончине века, когда ангелы рассортируют людей, разлучив злых от добрых, и ввергнут злых в печь огненную, где будет плачь и скрежет зубов /Матф. ХІіІ. 67-71/· Припомним, как Евангелист Иоанн описывает третье явление воскресешего Господа ученикам при ловле рыб на море Тивериадском; явление при котором Петр восстановлен в апостольстве и получил извещение о ожидающем его крестном подвиге. Иоанн повествует о бывшей тут ловле рыб, из которых 153 оказалось больших. Нельзя не признать, что число это не случайное, а соответствует пророчествам, о которых шла речь. Как видно, речь шла о судьбе ц ~'ікви в лице главных апостолов. Возможно допустить, что бывшая тут чудесная ловля рыб есть пророческое указание: во-первых, на число избранных и во-вторых, на число поколений, при которых устроится св.Церковь на земле. Несомненно, что каждое поколение имеет представителя в Царстве Божием на земле и будет иметь их до самой кончины века. Какие же условия необходимы для того, чтобы оказаться в числе таких представителей? Необходима вера, по преимуществу вера, умножаемая делами и осеняемая благодатью Церкви, По толкованию одного из Отцов Церкви /Григорий
135
Двоеслов, папа Римский/, упомянутое число 153 соответ -ствует высокому значению избрания для Царства Небесного. Оно слагается из: З2 χ /10 + 7/ = 153. 3* - сильная вера в ев.Троицу; 10 - любовь или закон заповедей: 7 -благодать св. таинства веры. Объясним это примером. Два ученика, Лука и Клеопа, на пути из Иерусалима в Ем-маус, слушали слово Воскресшего Христа Спасителя, сердце учеников горело верой в это слово, но они тем не менее, не узнали Его. Когда же отверзлись очи их? Тогда только, когда из слышателей слова Божия превратились в исполнителей заповеданной Христом любви, когда настоятельно упросила Незнакомца зайти, отдохнуть и вкусить хлеба. Тогда только, как исполнители Закона, в таинственном, благодатном общении со Христом в преломлении хлеба они узнали Его и, узнав, соделапись благо-вестниками Его воскресения. Тут, в этом примере сошлись вместе: вера, дела и благодать - 3* χ /10 + 7/ = 153.
Кроме того, число 153 может быть почитаемо за эмблематическое число св. Церкви, как имеющее суму цифр 9, или 3 β квадрате, что указывает, что Церковь основана на таком КАМНЕ, который есть ВЕРА В СВЯТУЮ ТРОИЦУ. В этом именно смысле св.провославная Церковь принимает значение /извращаемое лживыми толкованиями папистов/ изречения Христа Спасителя св.Петру апостолу: «Ты Петр, и на сем камне Я создам церковь Мою и врата ада не одолеют ее» /Матф. XVI. 18/. Под словом КАМЕНЬ разумеется вера в превосходной степени, а не апостол Петр. В параллель с этим приводимое в Апокалипсисе/ХШ. 18/число 666, имеющее сумму цифр 18, есть эмблема церкви антихриста, ибо она, эта церковь, на всем протяжении веков, имела 18 главных представителей нечестия, которыми и запечатлеваются 18 периодов развития ее на земле, а именно: I) Каин (убийство). 2). Ламех (многоженство). 3) Азаил (изобрет. оружия и денег). 4). Ханаан (непочитание старших). 5). Нимврод (богоборство). 6). Фараон (ожесточение и упор-
136 ство). 7). Иеровоам (совращение в идолопоклонство). 8). Иезавель (распутство и насилие). 9). Навуходоносор {самообоготворение). 10). Антиох Епифан ГѴ (коварство в истреблении благочестия. 11). Ирод (жестокость тирана). 12). Нерон (тиран, мучитель христиан). 13). Домициан (тиран, мучитель христиан). 14). Цельсий (антихристианский писатель, хулитель Христа). 15). Юлиан (отступник и хулитель Христа). 16). Магомет (лжепророк, гонитель христианства). 17). Вольтер (хулитель Бога). 18. Антихрист (соединит в себе отрицательные доблести 5-го, 6-го, 9-го, 10-го, 12-го, 13-го, 15-го.
Из числа этих глав церкви антихриста, отличаются особенной яркостью три главы:
Навуходоносор, царствовавший в шестисотых годах до Р.Х.; Нерон в шестидесятых по Р.Х. и Домициан в 96 г. по Р.Х. Он упоминается в Откровении /XVII, 10/ как шестой из семи царей царства зверя, т.е. антихриста. Отсюда становится ясно значение числа имени зверя 666. Это церковь антихриста /600 + 60 + 6/ = 666 и сам он, вмещающий в себе качества Навуходоносора, Нерона и Домициана и др. богохульников и богоотступников.
+ + +
137
БЕСЕДА 5.
Историческое развитие тайны беззакония в различные периоды веков и времен от сотворения мира до второго пришествия Христова. - Последний период, заключающий в себе последние две тысячи лет. - Проявление царства зверя с агнчими рогами и маленькой богохульной державы, выросшей в новейшие времена в великую и обещающую сделаться последней при кончине мира монархией антихриста.
Грехопадение первых людей водворило на земле господство князя мира сего, того самого князя, которого Апокалипсис называет красным драконом и древним змием; князя, поставившего себе целью превознести свое имя, вместо Имени Божия, и требовать поклонения себе вместо поклонения Богу. Эту болезнь свою он успел привить роду человеческому, чтобы в конце концов, соединив вместе все человечество со своими падшими ангелами, вступить в последнюю и решительную борьбу с Богом. Суетная надежда дерзать против Всемогущего Создателя своего! Тем не менее это блужѳние сатанинской мысли совершает свое историческое течение с величайшей последовательностью, во все времена, -находя в роде человеческом почву, соответствующую этим замыслам.
Св.Писание именует эти замыслы -тайной беззакония.
Проследим, как шло развитие этой тайны в прежние времена для того, чтобы судить о настоящем ее развитии в роде человеческом.
Принимая β основу так называемое римское счисление веков, можно разделить историю человечества на три периода: первый - от грехопадения первозданных людей до Авраама - две тысячи лет: второй - от Авраама до первого пришествия Христова - две тысячи лет; третий - от первого пришествия Христова до наших дней -около двух тысяч лет /недостает ста ле г/.
139
Первый период можно подразделить на 2 эпохи: от грехопадения до потопа - 1500 лет и от потопа до Авраама, или до огненного суда над Содомом и окрестными городами, - 500 лет.
Второй период можно также делить на две эпохи: от Авраама до пленения Вавилонского - 1400 лет и от пленения Вавилонского до Христа -600 лет.
Третий период тоже делится на две эпохи: от первого пришествия Христова до появления отступления от Христовой Церкви - 1500 лет и второй - от появления реформации и раскола на западе и на востоке до наших дней - 400 лет, или столетия: XVI. XVII, XVIII и XIX.
Во весь этот почти шеститысячный период у князя мира сего было семь главных сотрудников β созиданий Вавилона, или тайны беззакония: Нимврод, Фараон Египетский, Навуходоносор Вавилонский, Антиох Епифан IV Греческий, Нерон Римский, Домициан Римский и Юлиан Римский. По Откровению Иоанна, в конце времен, будет еще восьмой - тоже Римский, имя его неизвестно, но число имени -666.
Самые выдающиеся события за эти 60 веков следующие: -(/-Всемирный потоп, -2/ Гибель Содома и первое разрушение Иерусалима, - 3/ Первое пришествие Христово для спасения, -4/ Второе пришествие Христово для всеобщего последнего суда и вместе с тем обновление мира в Царстве Славы Божией.
Первая эпоха истории человечества, от грехопадения до потопа, ознаменована тем, что падение человека сделало землю тьмой, в которой она совсем было соединилась с бездной падших духов. Но Дух Божий носился над погибавшими племенами человеческими и отделял свет от тьмы, племя Сифа от племени Каина, пока первое не было поглощено вторым, и настала печальная необходимость истребить потопом весь род человеческий, кроме одной семьи Ноя, проповедника правды, как называет его св. Писание. В этом же периоде был и праведный Енох, седьмой от Адама, великий ревнитель сла-