53 дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днем, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его. Здесь терпение и вера святых, соблюдающих заповеди Божий и веру в Иисуса»
/Откр. XIV, 9-12/.
«И наполнился храм дымом от славы Божией и от силы Его, и никто не мог войти в храм, доколе не окончились семь язв семи Ангелов. И услышал я из храма громкий голос, говорящий семи Ангелам: идите и вылейте семь чаш гнева Божия на землю» /Откр. XVI, 1/. «Никто не мог войти в храм». Нечто подобное совершалось некогда на земле при освящении храма Иерусалимского при Соломоне царе, когда внесли священники ковчег завета Господня на место его во Святая Святых, подкрылья Херувимов. «Когда священники вышли из святилища, облако наполнело дом Господень и не могли священники стоять на служении по причине облака, ибо слава Господня наполнила храм Господень» /3 Цар. VIII. 9-11/. Тогда это служило знамением первого пришествия Христова для спасения чело-веков, іут же на небе послужит знамением второго пришествия Христова для последнего суда, который не может совершиться прежде, чем окончатся семь язе семи Ангелов, дабы явилась возможность смягчить лютость огня вечного. Тогда при освящении храма Соломонова, слава Господия наполнила храм, знаменуя упразднение ветхого и начало нового завета, в котором Сам Сущий наполнит Собой святилища христианских храмов и будет приносить жертву за грех.Тут же. с упразднением на земле жертвы приношения, наступает предуставленный предел, за которым должно последовать обновление твари, а для сего - окончательное истрибление зла вторым пришествием Xdhcto-вым. «Се, иду как тать: блажен бодрствующий и хранящий одежду свою, чтобы не ходить ему нагим, и чтобы не учидели срамоты его» /Откр. XVI, 15/.
54
И в Евангелии слышим подобное же предостережение: «Вы знаете, что если бы ведал хозяин дома, в который час придет вор, то бодрстовал бы и не допустил бы подкопать дом свой: будьте и вы готовы, ибо в который час не думаете, придет Сын Человеческий* /Лук. XII, 39-40/. Действительно, в который час ник: то из людей века сего не думает, не воображает, придет Сын Человеческий застать врасплох заблудшее человечество. Только что исцелились язвы общества, только что исчезли с лица земли обличители с их грозными карами на веселящихся и смеющихся над их предсказаниями и угрозами, только что прогресс сказал свое слово, и найдены все способы бороться и побеждать всякое возникающее зло, - будь то болезнь или даже смерть, - как внезапно сделались жестокие и отвратительные гнойные раны на людях, имеющих начертания зверя и поклоняющихся образу его /Откр. XVI, 2/. Где врачи и целители? Царство их, начавшееся в 19 веке, вдруг прекратилось. Они первые, как первые проповедники материализма, первые и подвергнутся этой беде, и не найдут в своих книгах и лекарствах помощи самим себе. Когда богоотступление достигнет своего крайнего предела во времена господства сына погибели, гнойная болезнь обрушится, как снег, на головы последних содомлян так же внезапно, как на первых, о которых сказано: «Пролил Господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь от Господа с неба» /Быт. XVII, 26-30/.
Во избежание недоразумения необходимо оговориться, что под выражением: «Тот день, когда Сын Человеческий явится» или «та ночь» - следует подразумевать весь последний трехлетний период, в котором с особенной ясностью и силой просияет день Господень, великий и славный, т.е. великое торжество победы Сына Человеческого, Господа нашего Иисуса Христа над злом.
«Второй Ангел вылил чашу свою в море: и сде-
55 лалась кровь, как бы мертвеца, и все одушевленное умерло в море» /Откр, XVI. 3/. Кровь мертвеца непод-. вижная, следовательно, море как бы застынет и обратится я студенистую массу кровяного цвета. Вместе с тем застынет и всякая жизнь η море.
-'Третий Ангел вылил чашу свою в реки и источники вод: и сделалась кровь» /Откр. XVI. 4/.
Во время язв египетских при фараоне, когда по велению Божию /дабы смягчить упорство души фараона/, Аарон ударил жезлом по воде речной, и вся вода превратилась ь кровь, и рыба в реке вымерла, и река воссмер деля. то стали копать все Египтяне около реки, чтобы найти воду только - неизвестно - нашли ли, ибо рука Божия посредстзом жезла Ааронова была простерта на все источники, ознра и всякие вместилища вод, и даже- вода, находившаяся β домах, в сосудах, одновременное рекой Нилом превратилась в кровь. Конечно, и в те грядущие времена люди тоже начнут копать, чтобы найти живую воду и будут буравить землю на всевозможных глубинах, но кроме страшных фонтанов крови не найдут и капли годной для питья воды и по необходимости начнут пить ѳос-смердевшую кровь рабов Божиих, проливаемую на земле. Где же пресловутое, манифестами сына погибели возвещенное благоденствие земли? Вместо обещанных всем равных благ является повсеместное равное для всех страдание от употребления в дело воссмердевшей крови. Свидетели этого ужаса - небесные Ангелы и Архангелы, несмотря на свойственное им сострадание к людям, признают всю справедливость такого наказания Тайнозритель говорит: «И услышал я Ангела вод, который говорил: праведен Ты. Господи, Который еси и был и свят, потому что так судил: за то, что они пролили кровь святых и пророков. Ты дал им питькревь: они достойны гг. о. И услышал я другого от жертвенника, говорящего: Ей, Господи Вседержителю, истин-
56
ны и праведны суды Твои» /Откр. XVI, 5-7/. Сколько времени будет продолжаться каждая язва. Откровение не указывает, но несомненно то, что эти семь язв будут иметь определенный срок, как и язвы Египетские. Тогда превращение воды в кровь продолжалось семь дней, а тьмы -три дня. О прекращении язвы всякий раз Моисей ходатайствовал пред Богом, а тут, оттого, что никто не мог войти в храм небесный, пока не окончатся все семь язв, ходатайство совсем не будет допущено. Можно догадываться из этого, что весь последний год пройдет в постепенной смене одной язвы другой, чтобы дать полную воз -можность принявшим начертание зверя опомниться и воздаі ь славу Богу Небесному. Впрочем, заранее известно из Откровения, что этого не будет и никто раскаиваться не станет. Напротив того, станут еще более хулить имя Бога Небесного.
«Четвертый Ангел вылил чашу свою на солнце: и дано было ему жечь людей огнем. И жег людей сильный зной, и они хулили имя Бога, имеющего власть над сими язвами, и не вразумлялись, чтобы воздать Ему славу» /Откр. XVI, 8-9/. Известно, что солнце имеет пятна, которые умеряют жгучесть его. Сверх того, большая или меньшая жгучесть солнечных лучей зависит от большей или меньшей наклонности их к поверхности земли. Сверхъестественное, силой Божией произведенное изменение в величине наклонности солнечных лучей, должно будет произаести изображаемое Откровением действие необычной жгучести солнца, а следовательно, и многочисленности солнечных ударов.
Наука того времени достигнет высочайшего развития, так что, говоря языком математиков, самая последняя функция будет проинтегрирована, доступ в тайники природы будет открыт уже не на половину, как теперь, а вполне; тем не менее окажется, что все человеческие открытия не в состоянии будут парализовать ни одной из
57 тех язв, которым подвергнется грешнее человечество, еще недавно кичившееся своими изумительными успехами в области естествоведения. А все-таки гордые и кичливые своим многознанием не смирятся, а будут изощряться языком в остротах на Всевышнего и хулить святое имя Его. Вот к чему приведет последнее слово науки без служения и поклонения Всевышенѳму.