При чтении настоящей книги желательно иметь представление о содержании нашей предыдущей книги «Царь Славян». Её пересказ (даже краткий) занял бы слишком много места и поэтому мы его опускаем. Приведём здесь старинную миниатюру из средневекового Евангелия (см. рис. 1.1). Как и на многих других старых изображениях, Христос назван на ней «Царём Славы».
Рис. 1.1. Евангелие апракос. XVI век. РГБ, ф. 98, № 1051, лист 190 оборот. Взято из [117], т. 9, с. 46. Написано: «Царь Славы. Исус Христос. Ника».
Далее, читателю полезно постоянно иметь в виду следующее обстоятельство. В древности тексты часто писались без огласовок. То есть — вообще без гласных или опуская большинство из них. Например, в арабской письменности гласные практически исчезали. Для них просто не было букв. Не нужно думать, что арабские буквы имели отношение только к арабским текстам. Тексты на других языках, в частности, старинные русские тексты, тоже иногда писались арабскими буквами (см. «Новую хронологию Руси, Англии и Рима» и ХРОН4). Поэтому мы не можем быть уверены, что то или иное слово, скажем, из русской летописи, не прошло в своё время через фильтр арабской письменности, потеряв при этом все свои гласные. Потом их восстановили, но, быть может, ошибочно. Гласные опускались зачастую и в церковно-славянской письменности. Вообще гласные в старых словах, а тем более в именах и названиях, не особенно надёжны (см. подробности в [МЕТ1]). Поэтому читатель не должен удивляться, встречая в нашей книге попытки прочтения старых имён на основе лишь их костяка согласных.
Ещё одна тонкость, которую надо иметь в виду. Дошедшие до нас имена часто проходили сложный путь от древнего оригинала до современного издания. Их переписывали, переводили с языка на язык и т. п. В разных языках, как известно, использовалось различное направление письма. В арабском языке, например, писали справа налево. В славянском — наоборот. Поэтому при переводе имён с языка на язык, особенно в древности, направление прочтения могло поменяться на обратное. Сегодня, анализируя древние имена и сравнивая их видоизменения в различных источниках, необходимо учитывать оба возможных направления прочтения. Такой способ сравнения не является «натяжкой». Он естественно вытекает из старинной практики письма.
Мы стараемся сопровождать наши исследования значительным числом рисунков. Дело в том, что на старых изображениях часто можно встретить интереснейшие подробности, помогающие лучше понять древние тексты. Некоторые из таких деталей становятся понятными лишь сейчас, в свете нашей реконструкции. Более того, они приобретают характер весомых аргументов в пользу новой хронологии.
Иллюстрируя наши исследования большим количеством старинных изображений, мы преследуем, в частности, следующую цель: показать, что речь идёт не о каких-нибудь мелких и второстепенных вещах, а о важных исторических событиях. Которые именно в силу своей высокой значимости удостоились пристального внимания многих старинных художников.
В наших книгах мы постоянно повторяем — и повторим здесь ещё раз, — что в основе новой хронологии и связанных с ней исторических реконструкций лежат строгие естественно-научные методы датирования. Без них наши построения повисли бы в воздухе. Только надёжно установив даты древней истории, можно приступать к попыткам восстановления подлинной картины событий. Настоящую книгу мы также начинаем с независимых астрономических датировок важных исторических памятников.
2. Астрономическая датировка новых «античных» зодиаков, недавно попавших в наше поле зрения
Наша новая хронология и вытекающие из неё следствия основываются в первую очередь на математических, астрономических и других естественно-научных методах. Важное значение для восстановления правильной хронологии и истории имеют астрономические датировки (см. [МЕТ1], ХРОН1 и нашу книгу «Новая хронология Египта» — [НХЕ]). В последней расшифрованы и датированы астрономические изображения на потолках старинных египетских храмов и гробниц — так называемые «египетские зодиаки». В конце 2003 года нам удалось астрономически датировать ряд новых египетских, а также «древне»-римских зодиаков, не вошедших во второе издание книги «Новая хронология Египта». О них рассказано в нашей книге «Новая хронология Индии» [НХИ]. Зодиаки, исследованные нами ещё позже, в 2004 году, рассматриваются в данном разделе.