[115] Беседа 77 // Творения... — С. 255—256.
[116] Беседа 49 // Там же. - С. 163.
[117] Беседа 73 // Там же. - С. 244.
[118] Древнерусская эстетика // Эстетика: Словарь. — С. 85.
[119] Беседа 3 // Беседы... — С. 12.
[120] Беседа 39 // Там же. - С. 114.
[121] Беседа 32 // Там же. - С. 90.
[122] Беседа 38 // Там же. — С. 112.
[123] Беседа 48 // Там же. - С. 157-158.
[124] Беседа 7 // Там же. — С. 22.
[125] Беседа 67 // Там же. - С. 222.
[126] См.: Феодосии (Бильченко), еп. Гомилетика: Теория церковной проповеди — Сергиев Посад, 1999. — С. 143.
[127] Флоровский Г., прот. Восточные отцы IV века. — С. 207.
[128] Культура Византии. - Т. 1. - С. 280.
[129] Беседа 1 // Беседы... — С. 6.
[130] Беседа 2 // Там же. - С. 7.
[131] Беседа 1 // Там же. — С. 5.
[132] Беседа 101 // Там же. - С. 332.
Заключение
[1] Беседа 22. К юношам о том, как пользоваться языческими сочинениями // Творения иже во святых отца нашего Василия Великаго, архиепископа Кесарии Капподокийския. — М., 1846. — Т. 4. — С. 349.
[2] См.: Душенов К. Задачи православных СМИ // НГ-Религии. - 2001. - 11 июля. - С. 4.
[3] Конева Н.К. Условия успешности коммуникационного акта // Язык и дискурс: когнитивные и коммуникативные аспекты. — Тверь, 1997. - С. 30.
[4] Юнг КГ. Проблемы души нашего времени. — М., 1996. — С. 157.
Приложение
[1] Ифигению.
[2] Всего детей у родителей Василия было десять.
[3] Слово «философия» употребляется Григорием в христианском смысле, как; путь мудрости, ведущей к познанию Бога; «истинная» (христианская) философия противопоставляется «внешней» (языческой).
[4] Пресвитеров.
[5] Имеется в виду Евсевий Кесарийский.
[6] От ариан, при императоре Валенте.
[7] Против епископа Евсевия.
[8] Евсевий, епископ Кесарийский.
[9] Ксерксе.
[10] Главный повар Валента по имени Демосфен, который, будучи прислан к Василию, грозил убить его своим поваренным ножом. О нем св. Василий говорил: «наконец есть у нас и Демосфен неграмотный» .
[11] По имени Модест.
[12] У ариан.
[13] Кесария и Тиана. Епископом в последнем городе был Анфим, который и объявил свои притязания на некоторые части архиепископии Василия, имевшей престол в Кесарии.
[14] Анфим.
[15] Св. Василий.
[16] Странноприимный дом, построенный св. Василием близ Кесарии.
[17] Полное его заглавие следующее: «Слово в Календы, в отсутствии епископа антиохийского Флавиана, сказано против наблюдающих новомесячия и совершающих ликования в городе, и на слова апостола "все творите во славу Божию" (1 Кор. 10, 31)».