Вот тут то их чувство меры и подвело. Ведь концепция политического национализма, гражданской нации, которую они страстно почерпнули на «благословенном Западе» как раз и подразумевает «плавильный котел», связывает нацию идентичностью с государством, а не с этническим происхождением. Именно так формировалась американская нация, именно по такому принципу определялись французы — по гражданству страны, а не по происхождению. Главное — стать гражданином, и автоматически вливаешься в нацию. Так сегодня режим РФ пытается сформировать нацию «россияне». Кому интересно, почитайте Абдулатипова или Паина. Это как раз наследники Калтахчяна.
Именно эту модель суперэтноса — «гражданская нация» и использовали для обоснования «советского народа». Привязка идентичности к государству, а не к происхождению. Выходит, совкокритиканы хотят того же, что сами же и критикуют: одни делят русских на субэтносы, другие создают концепцию «русских» народов, куда записывают тех, кто им нравится, третьи изображают русских частью какого-то «белого интернационала»… Печально сие.
Данное «погоняло» для людей придумали либералы перед развалом СССР. Для них «совки» означали образ жизни (конформизм, коллективизм), который для либералов был неприемлемым. Их понять можно, а вот тех, кто берет на вооружение их «изобретения», я, как русский националист, понять не могу и не хочу.
Самым мерзопакостным использование слова «совок» стало в устах и письменах людей, борющихся с «Культом Победы». Эти ублюдки записали себя в «элиту нации», «истинных русских националистов», потому что почитали книги русофобов и белоэмигрантов и прониклись их «идеями». И с легкостью всех остальных, кто не разделяет их сектантских взглядов, отнесли к «совкам», «быдлу» и прочее. Все во имя «Культа Поражения».
Описывать подробно этих выродков, из породы совкокритиканов, которые гадят на могилы предков и презирают своих собственных родителей, у меня нет особого желания, да и выше изложено вполне достаточно об их дискурсе. Одно могу сказать, что в какие бы образы исконно-посконные эти люди не рядились, считаться националистами они не имеют никакого права. Так как не уважают народ и наследие предков.
Для себя я сделал вывод, что формально никаких «советских», «совков», «советского народа» сегодня нет. Нет советского государства, нет советской идентичности, нет советского образа жизни, нет этничности, в содержании этих объектов исследования.
Да, немногие жители России еще испытывают романтизм и ностальгию по недавнему советскому прошлому, по своему детству, по неповторимому стилю того советского мира. Они могут, конечно же, идеалистически воображать себя «советскими» и утверждать это в силу своей веры, но реально в большинстве своем они таковыми не являются. Разве что таковыми можно считать коммунистов.
У других же осталось лишь неприязнь к недавнему прошлому, которая проецируется ими на других в виде эмоциональных слов-ярлыков типа «советские», «совок». В форме ругательства с соответствующими оскорбительными разъяснениями.
Это словоупотребление вносит лишь раскол и мешает единению и возрождению русской нации. Кому это выгодно, не трудно догадаться.
Если обратиться к менталитету, то из недавней эпохи мы все вынесли привычку бросаться в крайности, мыслить крайностями: ненависть аж глаза застит. И специально обученные люди — современные «калтахчяны» — подливают масло в этот огонь «историческими процессами».
А когда-то Клод Гельвеций сказал про русских «Мера — есть суть русской цивилизации». Так может, обратимся уже к своей подлинной сути? Вернем то, что аршином общим не измерить. Возвратимся к своей мере от крайностей.
63. Антисоветизм и унтерсоветизм
В сети — в блогах, на форумах очень многие политические юзеры ратуют как им кажется за антисоветизм, направо и налево обзывая всех несогласных с их идеями «совками». Но можно ли их самих считать на самом деле в противовес — антисовками?
Кто реально был антисоветчиком в недавнем прошлом и кто реально заслуживает такого обозначения?
В первую очередь антисоветизм — это детище «холодной войны», это пропаганда против СССР со стороны демократических стран Запада, прежде всего. В нашей стране антисоветизм распространился в среде либеральной интеллигенции, ратовавшей за общечеловеков, всевозможные демократические права — т. е. «за джинсы и колбасу».
Реальные антисовки — это те, кто участвовал в развале СССР. В действительности его разваливал и развалил. Это диссиденты и либералы, это космополитская партноменклатура — тот же Горбачев, который получил премию из рук западных антисовков за развал страны.
Вот их — либералов, рыночников, олигархов, демократов, мультикультуралистов и т. д. можно считать реальными антисовками.
Тех же правых, кто просто брызжит слюной против нынешнего простого народа, вешая на других ярлык «совков» — чисто жидовское, либеральное погоняло, придуманное либералами-антисовками, было бы правильней называть унтерсовками.
Совки и антисовки — это люди реально влиявшие на жизнь, создавшие нечто или нечто разрушившие. За ними есть определенные масштабные достижения, воплощенные в жизнь.
Унтерсовки — это никчемные люди, ничего значительного не создавшие, живущие своими фантазиями и идеалами нацдемовскими ли, белоэмигрантскими ли, гитлерофильскими, власовскими и проч. — в основном правые маргиналы. Унтерсовки словесно сливают все свои неудачи и никчемность в интернет на простой народ и оппонентов в виде пиплхейта о совках.
Они «унтеры» — потому что не имеют никаких достижений, заслуг перед страной, народом, а лишь переполняющие их самомнение, злобу и маниловщину.
Итак:
Антисовок — это либерал, совок — погоняло, придуманное либералами и дисседентами, «детьми Арбата», по их интерпретации — это житель или уроженец несуществующего ныне государства СССР, или потомок тех, кто там жил и родился, или же в политике реальный коммунист, унтерсовок — это просто несостоятельный правый мизантроп, ругающий огульно недавнее прошлое нашей страны.
Антисоветизм — это либерализм. Унтерсоветизм — это правый политический маргинализм.
64. О природе русского национализма
Я не большой специалист в плане истории национализма в России. Но так или иначе что-то читал, что-то смотрел, пропускал через себя разную информацию по данной теме.
И у меня сложилось мнение, может оно не оригинальное, да скорее всего, что русский национализм изначально сформировался как консервативное явление. В то время, как западный национализм был феноменом либерального толка. Его использовали, как лейтмотив национально-освободительного движения во время революций, таких как Великая Французская революция, Английская буржуазная революция и т. д. Третье сословие опиралось на нацию, на народные массы для достижения коренных исторических преобразований в государстве и обществе.
Русская национальная идея, русский национализм в большей степени нес в себе элементы консерватизма, охранительства. Был «патриотичным» (я рассматриваю патриотизм, как естественную форму национализма). Ф.М. Достоевский, М.О. Меньшиков, черносотенцы радели в большей степени за сохранение России и народа, нежели за радикальные преобразования. Вспомнить, хоть ту же уваровскую триаду «Православие. Самодержавие. Народность».
Либеральный протест в России, начиная с декабристов, в большей степени перешел в социальную плоскость, нежели в национальную. Хотя да, были народники, социал-патриоты, энесы, почвенники и т. д., Но все же эта линия закончилась социальным вопросом и его требованиями.