b) — Снизить избирательный возраст до 18 лет; возраст для выборов в депутаты снизить до 25 лет.
c) — Упразднение Сената.
d) — Созыв Национальной Ассамблеи сроком на три года, первая задача которой — установить форму государственного устройства.
e) — Формирование Национальных советов специалистов по труду, промышленности, транспорту, социальной гигиене, связи и т. д., избранные местными профессиональными или торговыми коллективами (сообществами), обладающие законодательными правами, а также с правом избрания Генерального Комиссара с полномочиями министра.
В социальном вопросе:
Мы хотим:
а) — Скорейшее принятие Государственного закона, закрепляющий для всех трудящихся легальную продолжительность рабочего дня — 8 рабочих часов.
b) — Минимальной оплаты труда.
с) — Участие представителей трудящихся в техническом отраслевом управлении.
d) — Допуск пролетарских организаций (которые профессионально и морально достойны) в управление предприятий и государственных служб.
e) — Быстрая и полная систематизация железных дорог и всей транспортной сферы.
f) — Внесение изменений в закон о страховании по инвалидности и старости, снижение пенсионного возраста, предлагаемое в настоящее время с 65 лет до 55 лет.
В военном вопросе:
Мы хотим:
а) — Создание народного ополчения с коротким сроком обучения и службы, исключительно для целей обороны.
b) — Национализации всех оружейных заводов и фабрик взрывчатых веществ.
с) — Внешней национальной политики, направленной на усиление в сторону мирной конкуренции культур, итальянской нации в мире.
В финансовом вопросе:
Мы хотим:
а) — Большого прогрессивного налога на капитал, который принял форму очевидной ЧАСТНОЙ ЭКСПРОПРИАЦИИ всех богатств.
b) — Конфискации всего имущества религиозных общин и отмены всех епископальных приходов, которые установили чрезмерное безразличие к нации и привилегии для избранных.
с) — Пересмотр всех контрактов на военные поставки и конфискация 85 % военных прибылей.
(Конец документа)
Но в целом, осуществляя социальные преобразования в подобном духе, Муссолини в дальнейшем опирался на монархизм, державничество, крупных земледельцев, на националистические настроения, имперскую идею. То есть вполне правые взгляды.
Мы можем взять и другие примеры из истории, когда «правые» режимы осуществляли значительные реформы левого толка: тот же Бисмарк с его «Социальным государством» (он сам себя называл порой социалистом «в хорошем смысле слова»), Луи Наполеон, Франклин Рузвельт с его «Новым курсом» (либертарианцы прямо называют Рузвельта социалистом), далее опять же Франко с фалангистами, интегральным национализмом, Салазар со своим «Новым государством», Хуан Перон и т. д. Отчасти это где-то выглядело как «революция сверху», где-то как реформизм «снизу». То есть требовались или совершались весьма радикальные (а радикалы в право-левой традиции — «левые», «лево-центристы») преобразования в условиях кризиса старой консервативной закосневшей системы госуправления.
Можно сделать следующий вывод, что праворадикальный курс — это социальные, социалистические преобразования — социал-реформизм: т. е. реформы направленные на улучшение жизни масс, большинства, нации, которые осуществляют правые движения — «охранители», «имперцы», «монархисты», «консерваторы», «националисты», «религиозные фундаменталисты», «конспирологи», «традиционалисты», «аристократы» и т. д. Если правые берут на себя бремя коренных социальных преобразований в условиях кризисов, ради сохранения страны, культуры, нации, то их можно называть правыми радикалами, а их курс — «праворадикальным курсом».
4. Из истории политической мысли 1
(перевод с немецкого языка)
В 1919 году немецкий политический деятель Рудольф Юнг написал главный труд своей жизни «Национальный социализм. Его основы, его становление и цели». Юнг считал, что его труд сыграет для НС-движения такую же роль, как и «Капитал» Маркса.
Вниманию читателей предлагается небольшой отрывок из этой книги на русском языке. Перевод осуществлен по изданию 1922 года: Jung R. Der nationale Sozialismus: seine Grundlagen, sein Werdegang und seine Ziele, Aussig, 1919. 2nd ed.; Munich: Deutscher Volksverlag Dr. Boepple, 1922. S.76–77.
Часть Вторая. Становление и цели национального социализма
Национальный социализм не просто программа политической партии; также он не является искусственным творением или измышлением каких-то честолюбцев или карьеристов. Если бы движение, которое несло его, в бури, которые над ними бушевали бы, давно погибло, то он бы пережил бы его и вновь как всегда — даже на руинах — поднял бы свои грозовые знамена.
То, что мы называем национальным социализмом, является много большим. Он является Мировоззрением (Weltanschaung). Оно может прекрасно существовать без национал-социалистической партии и существует без нее, как показывают наши предшествующие размышления. Когда он уже появился в чистейшей форме в нашем народе, он никогда не оставался замкнутым в каких-либо границах. Схожие явления и движения возникали и появляются наоборот скорее и также в других народах. Да можно прямо-таки утверждать, что только в нашем народе чужеродный марксизм — который впрочем, совсем никакой не социализм — смог завоевать массы, в то время как социалисты других народов более или менее постоянно были и считались национальными социалистами.
Нас обвиняют, что у нас не было учения, подобного марксизму. Но так ли это необходимо? То, что наши предки создали и сотворили, то чему учили Фихте, Фридрих Лист, Адольф Вагнер, есть не что иное, как национал-социализм. Мы знаем его таким, каким он ни с одним народом не сопряжен столь искренне, как только с нашим. То, что другие народы называют социализмом, вовсе не то же самое, что мы понимаем; это больше иллюзия, чем действительность, берущая начало, скорее из подражания, нежели из внутреннего импульса.
Каждое движение требует своего времени, каждому еще пробьет свой исторический час. В случае если оно хочет заработать, ему нужен инструмент, который должен быть у него в распоряжении, безусловно, безоговорочно! Вдохновляющая идея сама по себе ничего не осуществит. Она, безусловно, является содержанием, сердцевиной. Но ей нужен сосуд. И таковым является немецкая национал-социалистическая партия — она ее инструмент и ею наполненный сосуд. Не в одиночку, конечно, но также в дополнение к политическому движению она работает и на профсоюзной и товарищеской основах. Будут ли они по существу политически нейтральными, т. е. непосредственно в партийной связке, она придерживается — сознательно или бессознательно — в своей работе той же линии, так что мы можем использовать их в качестве инструмента национального социализма.
Как же так случилось, что идея национал-социализма сначала бессознательно, затем ясно и осознанно нашла свое воплощение в движении, носителем воли которого является? Об этом должен нам поведать краткий исторический обзор.
5. Из истории политической мысли 2
Вниманию читателей представляется небольшой отрывок из книги Отто Штрассера «Завтрашняя Германия» (1940).