В обществе не все люди являются предпринимателями, и, значит, провозглашаемая в этих условиях свобода как ценность есть нечто частное, выдаваемое за общую ценность, недоступную для всех в принципе. Похожая ситуация существовала в период так называемого расцвета демократии в Древней Греции, в которой часть людей являлась гражданами, а другая часть законным образом была рабами, на которых не распространялись демократические общественные отношения.
Формально любой человек может открыть свое дело и стать свободным предпринимателем. А что ему мешает? Во-первых, не у каждого есть на это средства, так как большинство является наемными работниками, получающими скромный доход. Во-вторых, и самое главное, обществу не требуется, чтобы все были предпринимателями. Насыщенность современных рынков также препятствует открытию новых производств и оказанию большего объема услуг.
Проблемы, возникающие при реализации либеральной ценности – свободы, относятся не к ней самой, а к условиям, в которых она осуществляется: трудно представить общество, ставящее себе целью развитие духовных потребностей личности, но не предоставляющее ей максимально возможную свободу.
Следующим влиятельным видом идеологии является консерватизм, провозглашающий идею следования традициям. Он также зародился в эпоху политических изменений XIX века и был направлен на сохранение существующих порядков. Консерватизм, в принципе, не является противником введения новшеств, но таких, которые связаны с постепенными изменениями и реформами и не разрушают социальные и моральные устои общества.
В разных эпохах и странах основные цели и конкретные положения консерватизма значительно отличаются друг от друга, поэтому здесь рассмотрены только основные черты современного российского консерватизма, свойственные курсу правящей партии. К положительным его моментам можно отнести активную позицию по сохранению традиционных здоровых семейных и полоориентированных отношений. Но в социально-экономической сфере он полностью разделяет позиции неолиберализма и называть его консерватизмом в этой области некорректно.
Конкретным выражением соблюдения неолиберального курса является неукоснительное выполнение так называемых рекомендаций Международного валютного фонда, активным проводником которого он является. Это и открытость не в пользу национальной экономике рынку международного капитала, финансовая политика Центрального банка России, подавляющая рост экономики, и многое другое. Следствием этой политики является ярко выраженное отсутствие экономического развития, снижение жизненного уровня, резкое расслоение на сверхбогатых и бедных и т.д.
Для национализма высшей провозглашаемой ценностью является процветание нации (понимаемой в этническом смысле) и защита ее интересов. Рассмотрим концепции так называемого умеренного национализма, так как другие его формы заведомо не приемлемы. К умеренным его формам относятся этнический, гражданский и культурный национализм.
В связи с многозначностью основных понятий, характеризующих национализм, далее приведены используемые в этом тексте их значения.
Нация – политическое единство людей одного государства, объединенных общей историей.
Этнос или народ – общность людей с общим происхождением, языком, культурой и самосознанием.
Националистическая партия – партия, провозглашающая привилегированность какого-либо народа в государствообразующем процессе.
Для страны, в состав которой входит множество народов, и в которой проводится политика на сохранение и развитие самобытных этнических культур, этнический национализм одного какого-либо народа, пусть даже самого многочисленного, провозглашающий ценность только своего этноса, не может быть идеологией общества в целом. На уровне самих народов, имеющих объективные интересы «по родству», которые государство обязуется соблюдать, наличие этнического национализма, понимаемого как контроль за соблюдением ценностей и интересов своего народа и не нарушения их со стороны государства или других народов вполне оправдано. При этом, естественно, не должны нарушаться интересы государства как целого и не принижаться ценности и интересы других народов. В связи с этим, государство должно устанавливать определенные рамки для проявления этнического национализма. Например, не разрешать образование националистических политических партий, так как партия – это организация, претендующая на власть в государстве, и приход такого рода партии к власти не допустим.