Эти парады и маршировки студентов и школьников и девушки-барабанщицы в платьях военного покроя, пристрастие молодежи к разноцветным форменным курткам и кепи — все это можно было наблюдать и в последние годы правления Сукарпо. Но сейчас это стало еще более характерной чертой повседневной жизни столицы. Что ждет этих парней и девушек, шагающих под барабанную дробь и выкрики военных команд? Что это, целеустремленная военизация молодежного движения? Если да, то во имя чего? Каждый раз я спрашивал себя об этом, когда проезжал через площадь Бантенг, расцвеченную яркими куртками и похожую на огромную клумбу.
Наконец я задал этот вопрос знакомому еще с прежних лет офицеру. Теперь он занимал видный пост в одном из гражданских учреждений, собирался выйти в отставку по возрасту и заняться собственным бизнесом, кажется перепродажей домов. Подполковник Сурото (назовем его так) считал себя не вполне официальным лицом и поэтому мог позволить себе откровенные высказывания. Он ответил примерно следующее:
— Мы осуществляем связь вооруженных сил с массами, в частности с молодежью. Эти ребята наше будущее пополнение. Через некоторое время те, кто проявляет наибольшую выносливость и исполнительность, станут кадровыми военнослужащими, будут приняты в военные учебные заведения. Кроме того, соображения безопасности заставляют нас готовить резервы.
— В каком смысле соображения безопасности — попросил я Сурото уточнить его мысль.
— В случае необходимости мы должны предотвратить угрозу «новому порядку».
— Разве вам кто-нибудь угрожает сейчас? Прежде империалистические державы и военный блок СЕАТО действительно угрожали безопасности Индонезии, поддерживали мятежников-сепаратистов, вели активные подрывные действия против правительства Сукарно. Ведь его политика борьбы с пережитками колониализма, политика наступления на позиции иностранного монополистического капитала не отвечала интересам тех, кто стремился выкачивать миллионы долларов, фунтов и иен, грабя природные богатства вашей страны. Но сейчас-то «новый порядок», широко открыв двери для иностранного монополистического капитала, не дает поводов для подобного недовольства.
— Мы имеем в виду опасность внутреннюю, — возразил мой собеседник. — Компартия и другие левые организации разгромлены; их остатки, малочисленные и разрозненные, как будто не представляют серьезной угрозы. Но это только на первый взгляд. Нельзя забывать, что за коммунистами шли миллионы сочувствующих. Все эти миллионы практически невозможно было уничтожить или бросить в тюрьмы. Кроме того, остались сыновья, братья, отцы, друзья, близкие погибших и заключенных. В их памяти никогда не сгладятся события последних месяцев. Это страшно горючий материал, который может воспламениться и охватить всю Индонезию от Сабанга до Мерауке. Достаточно маленькой оплошности, потери бдительности с нашей стороны. И тогда…
Подполковник Сурото, как мне показалось, опасливо поежился.
— Тогда роли могут перемениться. Оснований для того, чтобы предъявить нам большой счет, напомнить об обидах, у всех этих людей, которых мы отождествляем со «старым порядком», более чем достаточно. Многие убеждены, что «новый порядок» утвердился ценой слишком больших и неоправданных издержек, что пуля и кинжал не могли излечить нацию даже от такой неприятной болезни, как коммунизм. Нельзя не признать, что мы дали серьезный повод всему миру дурно думать о нас. Речь идет не только о вас, представителях международного коммунизма. Было бы наивным ожидать с вашей стороны иной реакции, кроме гневных статей в «Правде» или осуждающих заявлений общественных деятелей. Речь идет о католиках, американских профсоюзах, западных социалистах, бизнесменах. Нас называют негибкими экстремистами и вопрошают: «Стоит ли иметь дело с такими?» Почитайте хотя бы нашу католическую газету «Компас», которую никак не упрекнешь в симпатиях к «старому порядку».
Я последовал совету моего знакомого и прочел большую статью в «Компасе» под заголовком «Будущие социальные последствия движения 30 сентября». Статья эта, публиковавшаяся в двух номерах, весьма примечательна. Автор, не скрывая своего резко отрицательного отношения к коммунистам, все же рискнул подвергнуть критике политику массового террора против левых сил. Ио его мнению, подобная политика лишь сохраняет потенциальный источник революционных сил, которые, подобно бомбе замедленного действия, рано или поздно проявят себя. В статье рассказывается о том, что массовые убийства сочетались с чисткой учреждений от неблагонадежных. Рабочих, служащих, учителей, членов левых профсоюзных организаций выгоняли с работы. В октябре 1965 года вступили в действие правила, по которым каждый желающий поступить на работу или стать студентом высшего учебного заведения обязан был представить справку о политической благонадежности. Коммунисты и члены других левых организаций могут теперь рассчитывать лишь на возможность стать грузчиками, бечаками, уличными торговцами.
«Семьи убитых находятся в еще более тяжелом положении, — пишет газета. — В душах людей разгорается чувство ненависти к убийцам их родных, и наступит время, когда эта ненависть выльется в определенные формы. Мы не знаем точно, каково общее число убитых. Но если мы возьмем цифру 300 тысяч и допустим, что у каждого убитого оказалось три-четыре близких родственника, то можно допустить, что этим чувством будет охвачен примерно миллион человек». По мнению автора, люди эти в ближайшем будущем могут стать источником пополнения коммунистических кадров. Пример старшего в семье нередко оказывал революционизирующее влияние на младших родствен-инков, замечает газета, приводя пример с братьями Ульяновыми. «Отец международного коммунизма — Ленин стал профессиональным революционером после того, как его старший брат Саша был убит царской полицией».
Прочитав «Компас», я нашел случай вновь встретиться с г-ном Сурото, чтобы продолжить нашу беседу. Я спросил, каково его мнение об этой статье в католической газете.
Это далеко не единственное выступление подобного рода. Авторы, по-видимому, выражают беспокойство за возможные последствия нашего наступления против сил «старого порядка».
— Вы имеете в виду последствия террора и тяжелых бедствий, причиненных сотням тысяч людей?
— Пусть так, если вам больше правится подобная терминология. Автор статьи в «Компасе» не сомневается в том, что эти люди рано или поздно предъявят нам суровый счет. По его мнению, нужно сделать все возможное, чтобы избежать опасного взрыва. В принципе он прав. Теперь вы видите, почему мы увлекаемся военными парадами и маневрами и прививаем нашей молодежи вкус к униформе и строевым учениям.
— Неужели вы считаете штык единственной опорой «нового порядка»?
— Мы так не считаем. Помните, восточные легенды рассказывают, что мир держится на трех больших черепахах или трех китах. «Новый порядок» также держится на трех китах: народ, армия, идеи. Не весь народ, разумеется, а силы «нового порядка». Те общественные силы, которые не приемлют коммунистическую идеологию и «старый порядок».
Г-н Сурото был живым собеседником, начитанным человеком, свои взгляды и умозаключения он умел свести в некую систему, не лишенную стройности и логики, разумеется логики людей «нового порядка». У него даже было ученое звание, и он прибавлял к своему имени сокращение с. х., т. е. «сарджана хукум» (дипломированный юрист). Как юрист, господин Сурото умел сделать свою речь округленной, плавной, раскладывая свои мысли по полочкам пунктов и параграфов. Он охотно развил мне свою концепцию трех китов и прочел чуть не целую лекцию.
Каждый государственный руководитель, каждый ре-I нм должен иметь социальную опору. Без этого они ничто, мыльный пузырь, который быстро лопается. Это истина, не нуждающаяся в доказательствах. «Новый порядок» стремится опереться на все легально существующие партии и массовые организации. Здесь есть свои трудности. Много партий — много мнений, много | поров и грызни между различными группировками. Каждая хочет добиться большего влияния в политической жизни страны, занять больше кресел в парламенте, Временном народном консультативном совете, правительственном аппарате, потеснив соперников. Некоторые политические деятели, например представители мусульманских партий, высказывают недовольство, что военные занимают якобы слишком привилегированное положение, вмешиваются во все сферы жизни, настойчиво напоминают — не забывайте о нас. В принятой на последнем Бандунгском конгрессе резолюции партия Нахдатул Улама» требует придерживаться норм выборной парламентарной демократии. Что касается его, г-на Сурото, мнения, выборная демократия — дело хорошее, но в теперешних обстоятельствах рискованное и преждевременное. Как бы чего не вышло. Как бы этой самой демократией не воспользовались люди «старого порядка», скрытые коммунисты, сторонники бывшего президента Сукарно? Сначала следует укрепить «новый порядок».