- Ничего страшного, - прохожу мимо здоровяка, старательно отслеживая его движения. - Увидимся на завтраке.
Слегка расслабиться удалось только тогда, когда дверь в уборную закрылась за моей спиной. Не могу сказать, что не доверяю Рью, либо же боюсь его, но... после случая с нападением А-один на А-два, у меня появилась подозрительность в отношении всех окружающих.
"С старшими проще: если они решат напасть, то защититься я не успею, а значит, что не стоит этого бояться. Значит ли это, что когда я стану сильнее, то начну опасаться и их?".
- Хо, - окликнул меня Джиро, идущий по коридору со стороны комнат. - Ты Рью не видел?
- В уборной, - отвечаю коротко и по делу, не желая раздражать парня, который уже сейчас способен заставить напрягаться нашего инструктора по тайдзюцу.
Пусть Джиро и одет в такую же серую униформу, как и его брат, но спутать их невозможно даже при большом желании. Рью, несмотря на все тренировки, пухлый как все Акимичи, он же в свою очередь, выделяется плотными буграми мышц, перекатывающимися под одеждой при каждом обманчиво медлительном движении. При этом умственные его способности оставляют желать лучшего, а высокая агрессивность вызывает откровенную опаску.
"Будет сильным бойцом ближних дистанций, если не сойдет с ума как третий брат".
Скрываюсь от напряженного взгляда Джиро за дверью столовой, где стоят три пустых стола, а в окошке раздачи уже виднеется улыбчивый повар Акимичи. Улыбка ни на секунду не сползает с моего лица, но в груди зарождается странное ощущение, не похожее на боль, но от того ничуть не менее неприятное. Кажется, будто чего-то не хватает...
"Глупости. Я ничего не забыл, да и в столовой все как обычно. Разве что, слишком тихо".
<p>
</p>
Примечание к части
Прошу обратить внимание на рассказы "Добро с копытами", "Господин Органа", "Мрачная тень" и "Злая шутка".
<p>
<a name="TOC_id20227588"></a></p>
<a name="TOC_id20227590"></a>Глава 2
Мои ежедневные тренировки начинаются сразу после завтрака: покинув столовую я иду в общий зал грота, где здороваюсь с одним из наставников (Яманака или Нара), от личности которого зависит направленность занятий, а затем сажусь в позу "лотоса" на коврик для медитации и развеяв технику маскировки, приступаю к манипуляциям с природой чакры. При помощи дыхательной гимнастики и концентрации, заставляю очаг вырабатывать больше энергии, смешивая инь и ян составляющие, при этом искусственно смещаю баланс в сторону жизненной силы, что придает итоговому результату зеленоватый оттенок (промежуточное состояние чакры, позволяющее придавать ей лечебный эффект).
Кроме того, что чакра может менять форму, цвет и состав, ей под силу приобретать эффекты стихий воздуха, земли, огня, воды, молнии и различных их комбинаций вроде пара, лавы, льда, кислоты... Кланы Акимичи и Нара, при помощи этой энергии способны увеличивать объем своего тела и управлять тенями, с их помощью заставляя жертву замереть, повторять движения применившего, задохнуться из-за остановки обмена воздуха в легких. Яманака способны перемещать свое сознание, либо его копию, в тело противника, таким образом перехватывая контроль над оболочкой, либо влезая в его память. Старики говорят, что где-то на островах живут кланы, члены которых способны полностью обращаться водой, либо выращивать оружие из костей...
"Становиться водой наверное очень удобно. А вот выращивать костяное оружие - вредно для организма. Они ведь постоянно рвут кожу и мышцы собственными костями, страдая от боли и тратя чакру еще и на регенерацию".
С каждым днем мне все интереснее узнать, почему жизненная и духовная составляющие, после смешивания становятся настолько многофункциональными? По отдельности они могут укреплять и усиливать тело, ускорять заживление ран, наносить урон прямыми атаками (в одном из свитков, которые попали в мои руки для общего образования, было описание приема, при помощи которого монах не являющийся шиноби, всплеском жизненной энергии разрушил камень высотой со свой рост). По словам инструкторов, инь - это форма и свойства чакры, ян - разрушительная и созидательная мощь, а воля шиноби - инструмент их направляющий.
С количеством ян энергии, мое тело подкачало, зато инь вполне себе много. Благодаря этому, манипуляции тенью, свойственные для клана Нара, ментальные техники Яманака и манипуляции требующие большого контроля, даются на порядки легче чем тому же Рью. Впрочем, в драке на открытой местности, без применения оружия и наличия источников света для создания тени, он меня победит просто задавив массой.
Что-то я отвлекся, а ведь хотел вспомнить о порядке тренировок. После того как мой очаг чакры выходит на свой максимальный уровень, все еще безопасный для организма, а энергия циркулирующая по каналам пронизывающим плоть приобретает целебные свойства, приходит черед физических упражнений вроде отжиманий, приседаний с грузом, подъемов корпуса, бега с все тем же грузом... А сопровождается это бросками камушков со стороны наставника, которые нужно ловить, отбивать, либо принимать на укрепленную кожу. Концентрации едва хватает чтобы не распалась ни одна из применяемых техник, но результат все же стоит всех усилий: получаемые травмы вроде ушибов, растяжений, маленьких разрывов мышц, благодаря напитке плоти целительной силой, заживают раньше чем успевают причинить неудобство. Вообще, в бою подобная способность могла бы дать нашим шиноби заметное преимущество над противниками, но к сожалению далеко не все обладатели чакры умеют преобразовывать ее в нужное состояние, при этом еще и сражаясь (ну и о затратах резерва тоже забывать не следует).
Когда мои силы начинают показывать дно, еще некоторое время я продолжаю упражнения пользуясь исключительно физическими способностями организма, а затем вовсе останавливаюсь. Получив от наставника питательные пилюли и порцию воды, ложусь на специальную скамью, предварительно сняв с себя всю одежду. Старший шиноби, положив передо мной требующие изучения свитки, приступает к нанесению на мое тело лекарственной мази, после чего пользуясь знаниями по анатомии и строению СЦЧ, втыкает в кожу тонкие иглы, входящие в самые крупные тенкецу (своеобразные клапаны, через которые чакра покидает организм, устремляясь во внешний мир).