6.3.4. Роль Агни
Рассмотрим вкратце значение слова «Агни». По Шриранге, Агни следует понимать как «аграм наяти ити Агних» (то, что толкает ум или «я» вверх, и есть Агни). С точки зрения физиологии, Агни (в йогическом контексте) означает следующее.
Во время своего циклического путешествия прана поднимается вверх из нижних отделов спинного мозга в верхние. Затем следует неуправляемое движение праны вниз словно под воздействием силы земного тяготения (смотрите раздел 8.3). Такое движение праны называют апаной. Обычно, человек активно (произвольно) вдыхает и пассивно (непроизвольно) и быстро выдыхает. Произвольный контроль скорости нисходящего движения апаны (т. е. замедление движения апаны) может быть относительно истолкован как побуждение Агни к движению вверх. (Йогакундали-Упанишад.) Относительное движение апаны вверх известно как Агни.
Произвольного контроля над нисходящим движением праны (т. е. пробуждения Агни) можно добиться с помощью дыхательных упражнений, поменяв местами произвольность/ непроизвольность вдоха/выдоха. Кроме того, эта техника усиливает контроль над симпатической и парасимпатической нервной системой.
Поскольку реакции (эмоции и действия) выполняются во время нисходящего движения праны, особое внимание уделяется состоянию равновесия, или непривязанности к обстоятельствам:
«Самах шатрау ча митре ча татха манапаманайох».
(Бхагавад-Гита, XII)
Эта психологическая установка сродни концепции читта-вритти ниродхах, т. е. удерживанию читты от принятия шаблонов, которые основаны на поступающих ощущениях. Психологически Агни пробуждается отказом от чрезмерного потакания чувственным удовольствиям, а также устремлением к высшему знанию.
Агни связана с серым веществом спинного мозга. Мы уже упоминали, что Агни описывают как катрави-шринга «сделанный из четырех рогов». Таким же термином называют две пары рогов переднюю и заднюю на поперечном срезе спинного мозга. (Смотрите раздел 2.6.)
6.3.5. Самйога праны и Агни
В литературе сказано, что нада (внутренний мистический мир) можно услышать, когда есть самйога (буквально «соединение праны и Агни»). Некоторые понимают самйогу буквально. Шриранга толкует слово «самйога» как «правильное соотношение». Помните также, что для состояния транса прана и апана должны находиться в саматве буквально «в равных пропорциях» (см. Бхагавад-Гита, V, 27). Саматва означает также «правильное соотношение», которое не обязательно должно быть равным.
Самйога праны и Агни или саматва праны и апаны процесс, в котором следует тщательно разобраться. Автор понимает его так. При выполнении пранаямы рекомендуемое соотношение вдоха, выдоха и задержки дыхания составляет 16:32:64 матрам — т. е., 1:2:4 (Мандала-Брахмана Упаниишд). У нормального человека матра-кала физиологических аналогов Первоэлементов Ваты, Питты и Шлесмы составляет 1:0,5:О,25 или 4:2:1. (Раздел 4. 4.3.) Заметьте, что соотношение длительности фаз дыхания обратно матра-кале Ваты, Питты и Шлесмы. Дхаянабинду Упанишад указывает следующие непрямые связи дыхания и физиологических аналогов Первоэлементов:
«Брахма, Господин Ваты вдох (пурака);
Рудра, Господин Питты выдох (речака);
Вишну, Господин Шлесмы задержка дыхания (кумбхака)».
При обычном дыхании, которое не предусматривает задержки (или остановки), следует достичь равновесия между вдохом и выдохом. С другой стороны, промежуточную фазу между вдохом и выдохом можно принять за задержку дыхания. «Правильное соотношение», или самйогу, можно выразить следующим уравнением:
Правильное соотношение, или Самйога: Длительность вдоха х матра-кала Вата-нади = Длительность выдоха х матра-кала Питта-нади = Длительность задержки дыхания х матра-кала Шлесма-нади
Иными словами, произведение длительности вдоха и матра-калы Вата-нади равняется произведению длительности выдоха и матра-калы Питта-нади (или произведению длительности задержки дыхания и матра-калы Шлесманади). В нашей повседневной жизни схема дыхания и матракала различных нади резко отличаются от тонкого состояния «правильного соотношения» (самйоги). Это одна из причин, которая существенно отодвигает результат йогических занятий несмотря на искренние усилия.