На другом краю расселины, невдалеке от моста, стоял маленький домик. Совсем маленький. Вдвоем, втроем зайти можно. А четвертому уже не втиснуться. Над домиком, на двух жердях растянулось желтое полотнище. На полотнище лозунг: "Да здравствует СДКХ - оплот мира и счастья!" Справа от домика - полосатый столб на вершине которого распахнуло крылья зубастое, когтистое и ушастое чудище. Злыми красными глазами оно пристально разглядывало путешественников. Главным достоинством чудища были не зубы и не когти и, даже, не громадные устрашающие уши, а четыре больших рога,[20] которым оно готово было забодать всех. Чувствовалось, что у чудища где-то есть еще и внушительные копыта, что оно стоит на страже и, ни в коей мере, не допустит! А если потребуется - искоренит!
- Всемогущий Мухугук, - шепнул Максиму Эмилий, указывая на рогатого и ушастого. - Местный бог, покровитель Хавортии и королевского дома.
- Такой страшный! Они что, не могли выбрать бога посимпатичней? - Максим хотел сказать еще и о злющих глазах, но дракон предостерегающе поднял палец.
- Очень мстительный и злопамятный - прошептал Эмилий, - ты не представляешь, что он может натворить.
Максим, действительно, не представлял себе, что может натворить четырехрогий Мухугук и перестал критиковать его внешний вид.
Пониже рогатого бога шестью крупными медными гвоздями приколотили широкую доску, на которой большими красными буквами, как неминуемая угроза путешествующим, сообщалось: "ПОГРАНИЧНЫЙ ПУНКТ И ТАМОЖНЯ". А еще ниже, небольшими серенькими буковками следовало вежливое приглашение: "Добро пожаловать в Счастливое Демократическое Королевство Хавортия!"[21].
Слева, вплотную к домику примыкал навес, под которым можно было укрыться от солнца и дождя, а под ним стояла большая скамья с широким сидением и удобной спинкой. Возле скамейки - стол, за которым два стражника лениво играли в кости. Они тоже увидели путников, встали, подобрали длинные копья и, опираясь на них, стали поджидать гостей.
- Пусть вымогают, - напомнил товарищам Максим. - Нам дело пройти тихо, без конфликтов. Эмилий, не забудь, ты Петя Чайковский. Продавец книг.
- Петя Чайковский, продавец книг, - как заклинание, послушно повторил Эмилий.
Стражники были рослым и усатыми. Один худой, поджарый и определенно голодный. Руки у него были большие с длинными тонкими пальцами, нос острый, а глаза черные, быстрые. Пока путники приближались, он всех успел осмотреть, оценил, насколько тяжелы сумки и, кажется, даже, унюхал, что в них лежит. Второй стражник был упитанным и сытым. Этот двигался медленно и веки у него были полуопущены. Как человек, которому хочется спать, он глядел на путешественников равнодушно. Его не интересовали, ни они сами, ни их поклажа. Оба стражника были одеты в просторные кожаные куртки и широкие шаровары из грубого сукна. У упитанного, куртка была новая, блестящая, а у тощего - старая: тусклая и потертая. На поясе у стражников висели короткие мечи.
- К нам, в СДКХ? - спросил тощий.
Максиму потребовалось некоторое время, чтобы сообразить, что СДКХ - это Счастливое Демократическое Королевство Хавортия.
- К вам, в СДКХ, - подтвердил он.
- Предъявите документы! - потребовал тощий.
Путники, естественно, документов не имели. Максиму и в голову не пришло, прихватить с собой паспорт или студенческий билет, когда он отправлялся в параллельное пространство. Джинны, вообще, ни в каких удостоверениях личности не нуждаются, им и без документов ничего не стоило доказать, кто они такие. Бах не мог взять паспорт, потому что в Гезерском герцогстве население проживало без паспортов. В герцогстве и без паспортов все друг друга знали. Что уж говорить о лепреконе, у которого не было даже постоянного места жительства. Тут и пригодилось удостоверение, которое выдал герцог Ральф. Максим вынул из кармана лист плотной бумаги и предъявил. С таким же успехом он мог предъявить тощему стражнику любую другую бумагу, тощий стражник читать не умел. Он осмотрел удостоверение с одной стороны, затем с другой.
20
Рога в Хавортии - символ могущества, непобедимости и мудрости. Представляете себе, насколько могущественным был король Демократической Хавортии, если ему, и стране, которой он правил, покровительствовало четырехрогое божество.
Кстати, и в нашем пространстве, рога всегда символизировали то же самое: могущество, мудрость, славу. Издревле оленьи рога, были знаком шаманов, которые имели власть над природой. Волшебники пользовались Рогом изобилия. От громовых звуков рога Шофор пали неприступные стены Иерихона. И Александр Македонский носил шлем украшенный рогами, почему и был с великим почтением назван Двурогим.
А что касается бытующего в народе прозвища "рогоносец", то непонятно, почему оно сейчас стало звучать как насмешка. Это явное недоразумение. Да, в свое время оно появилось у мужчин, которым изменили жены. Но в те времена оно звучало совершенно по-другому: гордо, независимо и даже величественно. Оно означало: " Да, жена изменила, но я остаюсь с рогами! Мои рога - мои богатство, символ гордости и славы!"
21
Демократия.
а) Демократию придумали в Афинах еще в 5-м веке до нашей эры. Был в Древней Греции такой город-государство. Народ (по греческому - демос) отстранил, однажды, от управления городом олигархов, военачальников и жрецов. И объявил, что наступила демократия.
Все граждане, до единого, получили право на свободу и личную независимость, право на землю и экономическую помощь со стороны государства. Все граждане имели право почитать законы и богов, защищать законы и участвовать в празденствах.
В дальнейшем, афиняне, демократию свою все время совершенствовали. Граждане, сменяя друг друга, заседали в Народном Собрании и Совете Пятисот, принимали демократические законы и издавали демократические указы. Во всю работали философские школы. Греческие философы доказали, что нельзя дважды войти в одну и ту же реку, что Ахилл никогда не догонит черепаху и даже открыли "Диалектику". Некоторые из них занимались математикой, некоторые тем, что в будущем назовут физикой. Все демократические греки были очень заняты и у них не оставалось времени для того, чтобы пасти скот, возделывать виноградники, стирать свое белье, а также строить храмы с пилястрами и колоннами. Эти будничные, далекие от политики, науки и творчества дела, возложили на плечи рабов.
Со временем стало ясно, что для полного процветания демократии у каждого гражданина должно быть не менее трех рабов. Афины, кажется, добились и этого. Но, с наступлением феодализма, рабы постепенно исчезли и у привыкших к демократии граждан возникли существенные трудности. А жить как-то было нужно. Поэтому афинские граждане вынуждены были сами пасти скот, возделывать виноградники, стирать свое белье, а также строить храмы с пилястрами и колоннами. Демократию постепенно свернули, в надежде на лучшие времена. К власти снова пришли олигархи, военачальники и жрецы.
б) Русь, как всегда, шла своим путем. Здесь, в качестве демократии, выступило Вече. (Въеть - совет) Яркий пример тому - Великий Новгород. В этом городе вече (демократия) имела место шесть веков подряд. По длительности существования демократии в одном отдельно взятом городе, новогородцы переплюнули афинян.
Вначале на совет собиралось все трудоспособное население. Советовались и решали что надо делать, дабы город процветал и демократические свободы не нарушались. Проходило мнение активного большинства (тех, кто громче кричал, или побеждал в рукопашной). Потом, чтобы всем не отрываться от дела, и чтобы было поменьше суеты, стали выбирать в Вече представителей разных концов города. Постепенно постоянными представителями стали три сотни самых богатых новогородцев. Согласно летописям - "золотых поясов". Они и стояли на страже демократических завоеваний. Время от времени, недовольные их стараниями, новгородцы, приходили на Вече, били золотопоясых и уговаривали их, чтобы решали правильно (тоже определенное проявление демократии).
Так и жили. А в 1478 году приехали в Великий Новгород от Московского Великого Князя Ивана Третьего, бояре и дьяки. А с ними стрельцы. Бояре и дьяки сказали новогородцам: "Кончилась ваша демократия. Нечо воду мутить, она и так мутная. Поиграли и хватит!"
- Как?! - возмутились демократически настроенные новогородские "Золотые пояса"? - Мы ведь вольный народ!
- А вот так! - ответили бояре и дьяки. Тут же за дело взялись стрельцы. Вече они закрыли и опечатали, а вечевой колокол увезли в Москву. На этом демократия в Великом Новгороде и кончилась. Надолго.
в) Кроме Шведского стола и Шведской семьи, оказывается, есть еще и Шведский социализм. Его, в тесном содружестве, построили шведские социалисты и капиталисты. Если коротко, то в основе этого социализма лежат высокие налоги на богатых, низкий уровень оплаты государственных чиновников, и обширная материальная помощь всем нуждающимся. Чем не социализм?! Ведь социализм это учение в котором, в качестве целей и идеала, выдвигаются принципы социальной справедливости, свободы и равенства.
Но имеются и недовольные, особенно среди теоретиков. Критики справа (неолибералы) называют все, что происходит в Швеции, скрытой экспроприацией, при которой имущие вынуждены платить за неимущих. Утверждают, что это ведет к иждивенчеству и апатии населения, большая часть которого живет преимущественно на государственной дотации и не имеет никакого стимула к деятельности.
Коммунисты, и их более левые коллеги, считают шведскую систему "Политической маскировкой буржуазного паразитизма". "Попыткой оправдать грабеж трудящихся".
Но немало и таких, которым социализм по-шведски нравится.
Возможно правы и те, и другие, и третьи. В демократическом обществе, которое, к тому же, еще и социализм построило, такое вполне может происходить. Не исключено, что через какое то время на географической карте появится государство с интригующим названием "Социалистическое Королевство Швеция".
г) Корейская Народно-Демократическая Республика... По самому названию страны видно, насколько далеко и широко внедрены здесь принципы демократии. Народная - это значит, что государство действует в интересах подавляющего большинства населения. Демократическая (от греческого: демос - народ, кратос - всласть). Власть народа - политический режим в основе которого лежит метод коллективного принятия решений, выбор лидеров и самоуправление. Республика (от латинского: res publica - общее дело) - форма государственного правления при которой все высшие органы государственной власти избираются, а граждане обладают личными и политическими правами.
И все это существует в одной небольшой стране. Выборы и самоуправление - пожалуйста. Представителей Трудовой партии Кореи на выборах поддержало 100 процентов избирателей.
Выбор лидера... Сразу же и выбрали Ким Ир Сена... Яркое Солнце Чучхе, Мировой вождь 21 века, Всепобеждающий Стальной Полководец и Вечный Президент Республики. День его рождения объявлен в стране Днем Солнца.
После смерти Вечного Президента, 100 процентов населения страны проголосовало за его сына, Любимого руководителя товарища Ким Чен Ира, Солнце Нации, Всенародно любимого Вождя, Укротителя атома и Природных стихий. В день его рождения появилась двойная радуга и яркая звезда.
После смерти Любимого руководителя, 100 процентов патриотов КНДР проголосовало за его сына - также всеми любимого, Великого Наследника Ким Чен Ына, Гения артиллерии и Лучшего друга ткачих.
Вот что значит настоящая Республика, если она еще и Народная и Демократическая.