Тональ – это остров. Лучшим способом описать его будет такое сравнение, в этот момент дон Хуан очертил рукой край стола, за которым они с Карлосом сидели в ресторане.
Мы можем сказать, что тональ, как поверхность этого стола, остров, и на этом острове мы имеем всё. Этот остров – фактически весь наш мир. У каждого из нас есть личные тонали, и есть коллективный тональ для нас всех в любое данное время, и его мы можем назвать тоналем времени.
Вот ряд столов в ресторане. Все столы одинаковы, на каждом из них есть одни и те же предметы. Но каждый из них имеет и свои собственные индивидуальные отличия. За одним столом больше людей, чем за другим. На них разная пища, разная посуда, различная атмосфера. Но мы должны согласиться, что все столы в ресторане очень похожи. То же происходит и с тоналем. Можно сказать, что тональ времени – это то, что делает нас похожими, как похожи все столы в ресторане. В то же время каждый стол существует сам по себе, как и личный тональ каждого из нас. Однако следует помнить очень важную вещь: всё, что мы знаем о нас самих и о нашем мире, находится на острове тоналя.
Если тональ это всё, что мы знаем о нас самих и о нашем мире, то нагуаль это та часть нас, с которой мы вообще не имеем никакого дела, это та часть нас, для которой нет никакого описания – ни слов, ни названия, ни чувств, ни знаний.
Кажется, что здесь есть противоречие. Ведь, если это нельзя почувствовать, описать или назвать, то оно просто не существует. Но это не так. Потому что это противоречие существует только в нашем разуме.
Но может быть нагуаль – это ум, душа или мысли? Может быть это чистый интеллект, психика, энергия, жизненная сила, бессмертие, принцип жизни? Может быть, нагуаль – это Высшая Сущность, Всемогущий, Господь Бог?
Нет, Бог тоже на столе.
Но значит, Бога не существует?
Нет, так нельзя сказать. Нагуаль – не Бог, потому что Бог принадлежит нашему личному тоналю и тоналю нашего времени.
Но в понимании религиозного человека Бог – это всё. Разве мы говорим не об одной и той же вещи?
Нет, Бог – это всё-таки то, о чём мы можем думать, поэтому, правильно говоря, он только один из предметов на этом острове. Нельзя увидеть Бога по собственному желанию, о нём можно только говорить. Нагуаль же всегда к услугам воина и его можно наблюдать, но о нём невозможно сказать словами.
Если нагуаль не является ни одной из тех вещей то, может быть, можно сказать о его местоположении. Где он?
Дон Хуан сделал широкий жест и показал на пространство вокруг стола. Он провёл рукой, как если бы её тыльной стороной очистил воображаемую поверхность за краями стола.
Нагуаль там – вокруг стола. Нагуаль там, где обитает сила. Мы чувствуем с самого момента рождения, что есть две части нас самих. В момент рождения и некоторое время спустя мы являемся целиком нагуалем. Затем мы чувствуем, что для нормальной деятельности нам необходима противоположная часть того, что мы имеем. Тональ отсутствует, и это даёт нам с самого начала ощущение неполноты. Затем тональ начинает развиваться и становится совершенно необходимым для нашего существования. Настолько необходимым, что затеняет сияние нагуаля, захлёстывает его. С момента, когда мы целиком становимся тоналем, в нас всё возрастает наше старое ощущение неполноты, которое сопровождало нас с момента рождения. Оно постоянно напоминает нам, что есть ещё и другая часть, которая дала бы нам целостность.
С того момента, как мы становимся целиком тоналем, мы начинаем составлять пары. Мы ощущаем две наши стороны, но всегда представляем их предметами тоналя. Мы говорим, что две наши части это – души и тело, или мысль и материя, или добро и зло, Бог и дьявол. Мы никогда не осознаём, что просто объединяем в пары вещи на одном и том же острове, как кофе и чай, хлеб и лепёшки, или соус и горчицу. Мы – странные животные. Нас унесло в сторону, но в своём безумии мы уверили себя, что всё понимаем правильно.
А что особенного можно найти в области за островом?
Нет возможности ответить на это. Если сказать – «ничего», то мы только сделаем нагуаль частью тоналя. Можно сказать только, что за границами острова находится нагуаль.