Нужно узнать, как можно больше из описания мира нагуаля, но и не позволить себе зацепиться за это. Только когда помещаешь одно видение напротив другого, можно прибыть к реальному миру. Целостности самих себя, возможно, достичь, только если со всей очевидностью и полнотой поймёшь, что мир – это просто точка зрения, вне зависимости от того, принадлежит эта точка зрения обычному человеку или нагвалито.
Действительно важным является не просто научиться новому описанию, но прибыть к целостности самого себя. Следует прибыть к нагвалю, не покалечив тоналя и, превыше всего, не покалечив своего тела.
Для воинов-путешественников, которые выросли, развили себя из нагвалито, важны лишь энергетические факты. Всё остальное только приправа к ним, не имеющая никакого значения.
И, возможно, лишь страстный человек может быть воином. А у страстного человека всегда есть земные чувства и то, что ему дорого; и если нет ничего другого, то хотя бы путь, по которому он идёт. И, как пронзительна и щемяща эта боль в рассказе Хенаро – этот плач о том, что всё, что он любил, осталось в Икстлане. Дом, люди, всё, о чём он заботился. И теперь он скитается в своих чувствах. Иногда, как он говорит, ему почти удаётся добраться до Икстлана, но так и не прикоснуться к нему. И это – общее для всех нас.
Все, кого встречает Хенаро на пути в Икстлан, - лишь эфемерные существа. Каждый человек, встречающийся на пути воина – лишь призрак, а их чувства и желания – это преходящие чувства и желания человека; они эфемерны и, заставляя человека суетиться и запутываться во всё новых и новых проблемах, исчезают, рассеиваясь как дым. Поэтому Хенаро и говорит, что по пути в Икстлан встречает лишь призрачных путников.
То, что осталось там, позади, - потеряно навсегда.
В такой ситуации для любого воина имеет значение лишь один-единственный непреложный факт: всё, что мы любили и что ненавидели, всё, чего желали и за что цеплялись, всё это осталось далеко-далеко позади. Но чувства человека не умирают и не меняются. Поэтому воин отправляется в долгий путь домой, зная, что никогда не дойдёт и, что на земле нет силы, способной возвратить его в те места и к тем людям, которые им любимы. Этого не может сделать даже смерть.
А как же те люди, которых любит воин, что, будет с ними?
Они останутся позади…
ГЛАВА ВОЛШЕБНЫЙ МИР
Мы выбираем путь
Пути человеческие
У Человека много путей – путь ученика и путь мастера, путь радости и путь печали, путь святости, возвышения и путь падения, путь просветления и путь прозябания… Много путей придумало человечество. Но, к сожалению, все пути человеческие объединяет один отрицательный момент. Все они снимают с человека ответственность за принятие решений.
Например, что такое «государство»? «Государство» решает с кем воевать, а с кем дружить, с кем торговать, а с кем заключать союз против третьего государства; Государство решает, каким должен быть уровень дохода простого человека и богача, в воле Государства начать террор против своего народа или притвориться человеколюбивым; Государство решает, куда прокладывать дороги и где строить мосты; государство решает – дать волю народу или пороть его, как неразумное дитя. Но откуда у Государства право и свобода принимать любые решения? Конечно же, от народа, от людей! Каждый человек в отдельности и народ в целом отказался от своего права принимать решения относительно своей жизни, своих предпочтений, своих желаний и отдал ответственность за принятие решений Государству.
Но и любая религия имеет точно такую же власть, и если сейчас религия несколько утратила свою гегемонию, то это принципиально ничего не меняет – человек отказался от своих решений.
И «государство» имеет такую власть не просто потому, что человек отказался от права самостоятельного, свободного принятия решений, но ещё и потому, что согласился с Законами, которые «государство» предложило Человеку, вместо права принимать решения. Точно такой же подменой человеческого права принимать решения, являются и любые религиозные доктрины. Вот посмотрите, в любой священной книге описаны все предписания, которым должен следовать человек; человеку религиозному не нужно думать, не нужно принимать решения, нужно лишь следовать религиозным канонам – и вся его жизнь будет легка и безоблачна, правда в такой жизни не будет никакой свободы, но человек думает, что так легче и лучше.