112
Жена Понтия Пилата (Мф. 27:19) Те, кто видел Его появление на свет (Мф. 2:1-12, Лук. 2:4-38) Толпы, которых Бог накормил (Мр. 8:1-10, Мф. 15:32-39) Толпы, которых Бог учил (Мф. 5:1-7:29) Толпы, которых Бог исцелил (Лк. 6:17-19) Те, кто свидетелями на суде (Мф. 27:11-25) Те, кто видел Его распятие (Мф. 27:26-60) Те, кто видел Его воскресшим (Мф. 28:1-20)
Одна из самых увлекательных историй в Библии в отношении людей, видевших различные грани и аспекты Бога-Господа Иисуса, - ни что иное, как свидетельство апостола Павла. Павел рассказывает о том, что с ним произошло, после того, как он увидел Небо. Павел смиренно относился к этому экстраординарному происшествию. Настолько, что он осторожно пишет об этом в 2 Коринфянам, 12 главе. ВОЗМОЖНОЕ ПЕРЕЖИВАНИЕ ВНЕ ТЕЛА АПОСТОЛА ПАВЛА
«Не полезно хвалиться мне, ибо я приду к видениям и откровениям Господним» 2 Коринфянам 12:1.
«Знаю человека во Христе, который назад тому четырнадцать лет (в теле ли - не знаю, вне ли тела - не знаю: Бог знает) восхищен был до третьего неба» 2 Коринфянам
12:2.
«И знаю о таком человеке ([только] не знаю - в теле, или вне тела: Бог знает)» 2 Коринфянам 12:3.
«Что он был восхищен в рай и слышал неизреченные слова, которых человеку нельзя пересказать» 2 Коринфянам 12:4.
«Таким [человеком] могу хвалиться; собою же не похвалюсь, разве только немощами моими» 2 Коринфянам 12:5.
«Впрочем, если захочу хвалиться, не буду неразумен, потому что скажу истину; но я удерживаюсь, чтобы кто не подумал о мне более, нежели сколько во мне видит или слышит от меня» 2-е Коринфянам 12:6.
Когда Павел писал это письмо коринфской церкви, он в письме дал указание, что это был кто-то еще, кроме Павла, у которого был опыт видения Бога. Однако мы знаем, что это был Павел, из-за стиха семь.
«И чтобы я не превозносился чрезвычайностью откровений, дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтобы я не превозносился» 2 Коринфянам 12:7.
Как вы можете видеть, для Павла это было смиряющее переживание. После прочтения библейского сообщения апостола Павла о его встрече с Богом на пути в Дамаск (тогда его звали Савлом из Тарса), я твердо верю, что если кто-то утверждает, что у них была встреча с Богом в смертном теле или вне тела, и в результате они утверждают, что видели Бога, Господа Иисуса, ангелов, рай или ад, и это переживание не изменило их в лучшую сторону, то его или ее переживание должно быть отклонено, как неправдивое. До встречи Павла с Богом он был убийцей. Его обязанностью было схватить каждого христианина, которого он мог найти, и убить. После встречи с Богом он изменился. Павел перешел от убийства христиан к помощи им, спасая их жизни!
«Это я и делал в Иерусалиме: получив власть от первосвященников, я многих святых заключал в темницы, и, когда убивали их, я подавал на то голос» Деяния 26:10.
113
«И по всем синагогам я многократно мучил их и принуждал хулить [Иисуса] и, в чрезмерной против них ярости, преследовал даже и в чужих городах» Деяния 26:11.
«Для сего, идя в Дамаск со властью и поручением от первосвященников» Деяния 26:12.
«Среди дня на дороге я увидел, государь, с неба свет, превосходящий солнечное сияние, осиявший меня и шедших со мною» Деяния 26:13.
«Все мы упали на землю, и я услышал голос, говоривший мне на еврейском языке: Савл, Савл! что ты гонишь Меня? Трудно тебе идти против рожна» Деяния 26:14.
«Я сказал: кто Ты, Господи? Он сказал: Я Иисус, Которого ты гонишь» Деяния 26:15.
«Но встань и стань на ноги твои; ибо Я для того и явился тебе, чтобы поставить тебя служителем и свидетелем того, что ты видел и что Я открою тебе» Деяния
26:16.
«Избавляя тебя от народа Иудейского и от язычников, к которым Я теперь посылаю тебя» Деяния 26:17.
«Открыть глаза им, чтобы они обратились от тьмы к свету и от власти сатаны к Богу, и верою в Меня получили прощение грехов и жребий с освященными» Деяния 26:18.
Когда я видел Бога лицом к лицу в 1998 году, Он сказал мне, что некоторые люди будут возражать против этой книги, используя философскую риторику и переплетая ее с библейскими стихами из 1 Иоанна и Ев. Иоанна, чтобы опровергнуть то, что Бог явил Себя мне:
«Бога никто никогда не видел…» 1 Иоанна 4:12.
«Бога не видел никто никогда…» Иоанна 1:18.
Что касается этих отрывков Писания, - апостол Иоанн, возможно, не имел в виду, что никто не видел Бога на протяжении всей истории. Апостол Иоанн говорил о том, что ни один человек никогда не видел Бога в полноте Его сущности, как Духа Божьего (Иоанна 4:24), потому что никакой человеческий разум не может постичь всю полноту Всемогущего Бога. Однако это не умаляет того факта, что люди видели Его в некоторых аспектах, потому что в Библии ясно написано, что видели! Если Иоанн имел в виду, что человек никогда не видел Бога при жизни на земле, то он противоречит тому, что написал Моисей. В книге Исход Моисей утверждает, что он видел Бога, и если Писание - вдохновенное слово Божие, то Иоанн делает Моисея и Бога лжецами.
«Потом взошел Моисей и Аарон, Надав и Авиуд и семьдесят из старейшин Израилевых» Исход 24:9.
«И видели Бога Израилева; и под ногами Его нечто подобное работе из чистого сапфира и, как самое небо, ясное» Исход 24:10.
«И хотя лидеры Израиля видели Бога, Он не уничтожил их. Фактически, они вместе ели в присутствии Бога!» Исход 24:11 (Новый живой перевод).
Еврейское слово «видели», когда Моисей, Надав, Аарон, Авиуд и старейшины Израиля видели Бога в Исход 24:10, - рау (рa-у), что буквально означает: видеть, появляться, созерцать, пристально глядеть, смотреть (на), усмотреть, показываться самому, показываться пред глазами других, шпионить, взирать, рассматривать или зрелище. Еврейское слово «видел», когда из сынов Израиля видели Бога в Исход 24:11 - йехэзу (йехе-зу), что означает: прогнозировать, предвидеть, мысленно воспринимать, созерцать (с удовольствием),
114
вглядываться. Иметь видение: созерцать, смотреть, пророчествовать, представлять или увидеть.
Апостол Иоанн также видел Бога.
«Я обратился, чтобы увидеть, чей голос, говоривший со мною; и обратившись, увидел семь золотых светильников» Откровение 1:12.
«И, посреди семи светильников, подобного Сыну Человеческому, облеченного в подир и по персям опоясанного золотым поясом» Откровение 1:13.
«Глава Его и волосы белы, как белая волна, как снег; и очи Его, как пламень огненный» Откровение 1:14.
«И ноги Его подобны халколивану, как раскаленные в печи, и голос Его, как шум вод многих» Откровение 1:15.
«Он держал в деснице Своей семь звезд, и из уст Его выходил острый с обеих сторон меч; и лице Его, как солнце, сияющее в силе своей» Откровение 1:16.
«И когда я увидел Его, то пал к ногам Его, как мертвый. И Он положил на меня десницу Свою и сказал мне: не бойся; Я есмь Первый и Последний» Откровение 1:17.
«Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и грядет, Вседержитель» Откровение 1:8.
Бог позволил мне видеть Его в трех различных случаях; я постараюсь сделать все от меня зависящее, чтобы тщательно их описать. Первый раз это произошло в октябре 1988 года.
В ноябре 1987 года я жил в штате Северная Каролина, где родился и вырос. Во время уборки однокомнатной квартиры, где я жил в то время, в комплексе Клэнси Хиллс в Солсбери, Северная Каролина, я ясно услышал голос Бога - так, как будто Он проговорил вслух. Бог сказал мне, что Он хочет, чтобы я оставил Северную Каролину и приехал в Детройт, штат Мичиган. Я отдал мою мебель и все, что было в квартире, друзьям. Я даже не сказал членам моей семьи, что еду в Детройт, штат Мичиган, опасаясь, что они не поймут меня и попытаются отговорить от переезда. Я не сказал даже хозяину квартиры. Я отдал ключ от квартиры подруге и сказал ей передать хозяину, что я переехал, но только после того, как я уеду.
Я оставил Северную Каролину в 1988 году, в первую неделю января, действуя по приказу Бога. Я сел в самолет американской аэролинии и вылетел в Детройт. Друг по имени Дейл Коллинз пригласил меня приехать и жить в его доме в Клемонс, штат Мичиган, находящийся в пригороде Детройта. Как только я прибыл в дом, я понял, что дом являлся пансионатом, и у меня не было никакого уединения. Я был приглашен пойти с ним в церковь. Церковь в то время называлась «Вифлеем-Ефрафа». С тех пор церковь изменила название на «Река Жизни христианских служений». Дейл познакомил меня с человеком, который в то время был пастором, по имени Джеймс Шаффер. Пастор Шаффер оказался совсем не дружелюбным, и собрание состояло преимущественно из белых. Уже на следующий день Дейл сказал мне, что больше не хочет, чтобы я находился в его доме. Я хотел узнать, почему мне больше не рады в его доме, поэтому Дейл назначил встречу между мной и его пастором.