В 1995 г. вышла новая версия Windows-95, давая отсчет началу нового периода в управлении Западной региональной цивилизацией по 3000-летней библейской концепции. Кроме того, в прессе сообщалось, что инсталляция Windows 95 на компьютере, включенном в состав сети “Интернет”, сопровождается в ряде случаев считыванием файлов с жестких дисков компьютера и передачей их в сеть, которая также непосредственно подконтрольна Microsoft. Иными словами, чтобы обеспечить приемлемое качество деятельности фирмы Вы должны купить лицензионный программный продукт от Microsoft, защищенный американскими и международными законами об авторском праве и сопровождаемый вкладышем об ответственности за нарушение лицензионного соглашения между Вами и Microsoft, написанном в стиле “проклятия фараонов”: да постигнет мистическая кара того, кто нарушит… Но пользование этим программным продуктом в сети начинается с того, что этот “продукт” без Вашей санкции отсасывает информацию из Вашего компьютера и сгружает её в сеть, в которой Вы работаете по известному его создателями адресу. Таким образом, ваши авторские права и права “интеллектуальной” собственности на информацию нарушаются поставщиком программного продукта, от которого Вы зависите, поскольку не в состоянии разработать свое системное программное обеспечение, которое могло бы оградить Вас от несанкционированных утечек информации в сеть.
То есть, исторически реально стратегическая оборонная инициатива (СОИ - “звездные войны”) - это пугало, а господство MS-DOS и Windows фирмы Microsoft - реальное глобальное завоевание тех, кто контролирует юридических владельцев Microsoft.
Тем не менее, этот технический успех - самообольщение в социальном отношении, поскольку интеллектуальная обработка отсосанной через сеть информации все равно необходима, но возможна только в глубокой тайне - на мафиозном уровне - при сохранении на Западе прежнего законодательства об авторских правах. Другими словами, переход к новой технической культуре информационного обмена в глобальных масштабах при сохранении прежнего толпо-”элитарного” воззрения на вопросы права (даже в марксистско-троцкистской “социалистической” модификации), только порождает новые проблемы.
И одна из них состоит в том, что возрастющий объем задолженности по средствам платежа, жертвами которой становятся все более широкие слои населения по мере того, как управление поднимается на более высокие приоритеты обобщеннных средств управления, неизбежно прождает ответную реакцию мафиозного типа, т.е. действия по произволу на всех приоритетах, включая первый - мировоззренческий, вопреки юридическим законам, установленным на основе библейской, толпо-”элитарной” доктрины (концепции) управления. Это не измышления аналитиков, своеобразно видящих общий ход вещей, а ближайшая реальность, поскольку официальные средства массовой информации России уже сегодня целенаправленно ориентируют постсоветское общество на деятельность такого рода: “Если интеллигенция, правозащитники требовали от коммунистической власти соблюдения действующих законов или приведения этих законов в соответствие с международными нормами, то простой народ действовал иначе - он попросту переставал считаться с теми официальными законами, которые противоречили здравому смыслу. И создавал свои теневые нормы права, свой теневой кодекс жизни, основанный не на юридических правовых нормах, но на нормах здравого смысла и обычного права. Так возникли и глубоко укоренились теневая собственность, теневые рынки, теневые доходы, теневые деньги и т.д. - всеобъемлющая теневая реальность, в которую в разной степени, но были вовлечены все без исключения граждане СССР.”
Как настоящий ортодоксальный марксист с односторонним материалистическим взглядом на мир, автор во “всеобъемлющей реальности” (в том числе и теневой) видит только собственность, рынки, деньги. Но даже сегодняшние бумажные шуршавчики и звонкая монета - всего лишь материальная составляющая, несущая на себе информацию об определенной мере средств платежа, которой располагает каждый член общества. Судя по содержанию статьи, информация и мера, существующие наряду с материей как полноправные объективные категории “всеобъемлющей реальности” для автора не существуют, иначе он поостерегся бы раньше времени трубить об “окончательной победе”: “И это была важнейшая, если вообще не окончательная победа над доктриной”. Цитаты взяты из двух одинаковых публикаций Льва Тимофеева в газетах “Русская мысль” 25 - 31 июля 1996 г. №4136 и “Известия” 9 августа 1996 г. №147, имеющих, однако, два различных названия, отражающих его меру понимания проблемы на уровне подсознания: “Наивная формула победы” и меру понимания на уровне сознания: “Здравый смысл как российская национальная идеология”.
По существу же обе статьи - открытое признание известного в России убеждения, что произвол по своему юридическому статусу выше закона, т.е. надзаконен. Любые указы и законы всегда пишутся по произволу законодателя, который в своем законотворчестве опирается (в основном бессознательно) на определенную мировоззренческую концепцию. Законодатели, юристы - часть общества и в нравственном отношении далеко не самая лучшая, поскольку их основная обязанность - юридически закреплять законом произвол власть придержащих. Объективная же, а не декларируемая управленческой “элитой” нравственность - достояние всего народа. Потому-то и нет ничего удивительного в том, что большинство издающихся сегодня указов и законов не работает, поскольку нравственный произвол, отражающий здравый смысл или логику социального поведения на определенном этапе исторического развития, закрепленный нормами юридического права, общество принимает, а безнравственный произвол, даже освященный законом, отвергает. Другими словами, здравый смысл - категория коллективного бессознательного, соответствующая определенной логике поведения общества в целом. В этом смысле здравый смысл объективен в силу объективности соотношения скоростей обновления информации на генетическом и внегенетическом уровне и меняется в соответствии с изменением этого соотношения. То, что признавалось обществом нравственным во времена реформ Ивана Грозного или Петра I, вряд ли может быть признано за “здравый смысл” в период “демократических реформ”. Тем не менее, автор статьи “Здравый смысл как российская национальная идеология” пишет: “Здравый смысл - это неуловимое, но фундаментальное свойство личности, приводящее ее - и обеспечивающее принадлежность - к очевидному всеединству человечества, к всеединому опыту человечества. Этот опыт не знает временного вектора. Он метафизичен и абсолютен. Он единожды и навечно дан Господом - на всю историю человечества.” Хотелось бы увидеть, что стало бы с приверженным демократическим принципам Львом Тимофеевым, помещенным в условия, соответствующие временам “синайского турпохода”, когда согласно “эдравого смысла - этого неуловимого, но фундаментального свойства личности” Моисея, более 7000 евреев были уничтожены в один день лишь за то, что они, были приверженны своему пониманию “здравого смысла”.