Главная программа знаков легко читается – будоражить людей, будить их от душевного сна, отрывать от излишней изнеженности, возвращать им тонус. Ибо человек от слишком комфортной жизни и от слишком нежной пищи хиреет.
Маскируется внутренняя жесткость проявлениями показной сентиментальности, способностью интенсивно всплакнуть, пожалеть какую-нибудь кошечку или птичку. Для грубой души такие жесты всегда любезны.
Великие тираны, завоеватели по определению должны были принадлежать к знакам возмужания. Александр Македонский, Наполеон, Гитлер родились в годы Быка; Тимур, Мехмед II, Петр I родились в годы Крысы; Генрих VIII, Бисмарк родились в годы Кабана.
Взлетные знаки (тигр, кот, дракон)
Мечтательность, задумчивость, неслышная, мягкая походка, эдакая невесомость. Плюс определенная брезгливость и чистоплюйство, одним словом, все в противовес приземленным знакам.
Сверхзадача – это материализация чувственных идей. Что-то вроде того, чтобы лежа на диване управлять движением материи. На примитивном уровне это может быть выклянченная в постель чашка кофе, на уровне реальной магии – гипнотические приказы или управление общественным настроением. Но главное, чтобы, в конечном счете, материя выполняла то, чего желает дух.
Балетный феномен взлетных знаков требует тщательного и подробного рассмотрения. Рудольф Нуреев, Вацлав Нижинский (Тигры), Екатерина Максимова (Кот) и Владимир Васильев (Дракон), Анастасия Волочкова (Дракон) и Николай Цискаридзе (Тигр). Список можно было бы продолжать очень долго. Сильный феномен дают взлетные знаки по поэзии. У нас это Александр Блок, Афанасий Фет, Марина Цветаева, Иосиф Бродский (все – Драконы), Василий Жуковский, Осип Мандельштам (оба – Коты), Борис Пастернак (Тигр).
Маскируя свою взлетность, диванные мечтатели пытаются показать себя мобильными, подвижными, активными и рукастыми. При этом самые слабые достижения в ремеслах взлетные знаки рекламируют и расхваливают куда активнее, чем огромные достижения по основной «специальности».
Чувствительные знаки (змея, лошадь, коза)
Необходимо развивать в себе чуткость, чувствительность во всех смыслах. Различать тончайшие оттенки вкуса, запаха, цвета. Но именно тонкие, грубый вкус или запах не для этих знаков. Точно так же нужно чувствовать тончайшие эмоции, свои и чужие. Надо сочувствовать самому себе, но также и сопереживать всем остальным, пытаясь в любой ситуации встать на позицию оппонента.
Разумеется, здесь к комфорту предъявляются самые высокие требования, в особенности пища должна быть тонкой. Важно жить в обстановке всеобщей доброжелательности. Минимум контактов с черствыми людьми.
Тонкость натуры может пригодиться в очень многих сферах, но есть одна, где чувствительность практически незаменима, – это гуманистическая литература. Иоганн Гете, Николай Гоголь, Федор Достоевский, Гюстав Флобер (все – Змеи), Мигель Сервантес, Александр Пушкин, Оноре Бальзак, Джонатан Свифт, Франц Кафка, Марсель Пруст (все – Козы), Иван Бунин, Исаак Бабель, Джером Сэлинджер, Александр Куприн, Джеймс Джойс (все – Лошади). Этот список можно длить и длить. По сути, все остальные писатели в душе человека так ничего и не поняли.
Как антитезис – стремление выглядеть круто, не проронить ни одной слезинки, говорить грубым, жестким голосом. Очень уж хочется спрятать свою беззащитность, не дать ходу доброму и мягкому сердечку.СОЦИАЛЬНАЯ СТРУКТУРА
Означенная структура объясняет, как взаимодействует человек с пространством (сжимается, растекается или желает сохранить сферу обитания стабильной). И второе: как считает нужным относиться к обществу (быть выше его, подчиняться его запросам либо быть с ним заодно).
Классические наименования введены Юнгом и хорошо известны: экстраверты и интроверты. Первые – открытые знаки, вторые – закрытые. Однако Юнг прозевал третий вариант – ортодокс. Ортодоксы – те, кто охраняет ограниченную территорию, стабильность своего положения.
Открытые знаки (крыса, кот, лошадь, петух)
Изначальная ориентация знаков направляет их на бесконечную экспансию вширь. Необходимо стремиться узнать обо всем на свете, но нет нужды в каком-то месте копать слитком глубоко. Прогресс воспринимается как великая экспансия.
Социальная ориентация открытых знаков такова, что они подобны детям и находятся по отношению к социуму в подчиненном положении, служат обществу, стараясь при этом быть общественными любимцами. Таким образом, именно открытость максимально зависима от успеха в обществе.