Англичане продолжали уговаривать арабское руководство изменить свое решение, но в ответ было сказано, что «даже если мы все погибнем, мы не подпишем этого соглашения». Арабы называли предложенные им условия унизительными, но истинная причина открывается в других документах.
Как обнаружил Карш, многих арабов предупредили, что если они вернутся по домам, их будут считать предателями, заслуживающими смерти. «Арабский совет чрезвычайного положения», составленный из видных арабских лидеров, предостерег большую группу арабов из Вади-Ниснаса, собиравшихся вернуться по домам, что евреи не жалеют никого, и арабские женщины и дети будут убиты. С другой стороны, было дано обещание организованно эвакуировать арабские семьи в безопасное место.
По словам Карша, ход событий был совершенно недвусмысленным. Массовая эвакуация хайфских арабов происходила по указанию и под руководством официальных и виднейших органов арабского руководства в городе. «Единственный оставшийся вопрос — делали они это по собственному решению или по указанию свыше», — отмечает Карш.
На всем протяжении переговоров Арабского совета с Хаганой, арабы пытались получить у Высшего арабского совета и Арабской лиги согласие на компромиссное соглашение. Снова и снова Совет отвечал отказом и отдавал указание о немедленной эвакуации. Когда арабы Хайфы протестовали против такого решения, им говорили, что через несколько дней в город должны войти арабские вооруженные силы, и тогда возможны большие жертвы, а ответственность за жертвы среди арабов, оставшихся в городе, ляжет на арабское руководство Хайфы. Кроме того, члены Арабского совета Хайфы свидетельствовали о предупреждении со стороны Высшего арабского совета — в основном имелся в виду муфтий Аль-Хуссейни — о смертной казни, ожидающей подписавших соглашение.
25 апреля 1948 г. американское консульство сообщило, что местные лидеры, послушные муфтию, торопят жителей с эвакуацией. Сэр Аллан Канингэм, британский верховный комиссар Палестины, сказал: «У британских властей в Хайфе создалось впечатление, что высшее арабское руководство побуждает жителей Хайфы к скорейшей и тотальной эвакуации, а жители самого города этому противятся». Согласно отчету британской разведки по итогам событий недели, существовала возможность, что большинство жителей остались бы в городе, если бы не подстрекательство и запугивание со стороны арабского руководства Хайфы.
Причина, по которой городские арабы получили указание не подписывать соглашение о прекращении огня и не позволять большинству арабских жителей остаться в городе или вернуться по домам, была ясна: в соответствии с планом раздела Хайфа должна была стать частью еврейского государства. Евреи объявили — и всегда подтверждали это своими действиями — что на территории еврейского государства будет существовать арабское население, пользующееся полным равноправием. Подписание хайфскими арабами соглашения, обеспечивавшего сохранение арабского присутствия в городе, означало бы признание арабами права еврейского государства на существование. Высший арабский совет предпочел, чтобы все арабские жители Хайфы, как и прочие арабы в стране, покинули свои дома и превратились в беженцев, но не признали права еврейского государства на существование.
Даже профессор Бенни Моррис, считающийся одним из самых уважаемых и серьезных «новых историков», в своей книге «1948» признал, что «в ходе войны 1948 г. трансфер никогда не был общей или провозглашенной сионистской политикой, хотя проводились изгнания…» Моррис описывает, как в Хайфе после поражения арабов мэр умолял арабских жителей остаться в городе в качестве свободных и равноправных граждан, но их представители «объявили, что не в их силах подписать соглашение о перемирии… и заявили о желании арабских жителей покинуть Хайфу».
С другой стороны, пишет Моррис, «тенденция к изгнанию была характерна для палестинского национального движения с самого начала. Эти тенденции в 1948 г. превратились в дела. При каждой удобной возможности, бойцы палестинской милиции последовательно стремились изгонять еврейских жителей и разрушать захваченные поселения. Вся дюжина еврейских поселений, захваченных иорданской, сирийской и египетской армиями, была полностью разрушена».
Илан Паппе, автор кровавого навета «этнической чистки Палестины», так описывает согласие сионистского движения на план раздела страны, сопротивление арабов и кровавые нападения, начатые ими: «Когда такое движение, как сионистское, заявляет совершенно откровенно, что ему нужно государство лишь для одной этнической группы там, где существуют две этнические группы, и на определенных этапах истории, особенно в 1948 г., решает применить силу, чтобы очистить территорию от другой этнической группы, в международном праве принято называть такую политику или идеологию этнической чисткой». Мы уже говорили о дипломированном лжеце?