Не мечтайте и не праздномыслите, по силе боритесь с этим.
Письмо 64
Дорогая В. Н.!
Получили Ваше письмо, здоровье у всех то же. Скрипим. Погода тяжелая. Нас залил дождь. По народным приметам осень должна быть вся дождливая и долгая. Не унывайте, чаще вспоминайте, что жительство наше на небесах. Читайте иногда жития святых. Это освежает человека.
Не придавайте значения отношениям с людьми. Старайтесь относиться ко всем дружелюбно, и все оставляйте на волю Божию. Чаще обращайтесь мыслью и сердцем к Богу. Во время уныния читайте хоть сидя, даже лежа Псалтирь, как говорилось.
Будьте здоровы. Господь да благословит и сохранит Вас. Привет и благословение Божие Вашим крымским друзьям.
Письмо 65
Дорогая В. Н.!
Мир Вам! Поездкой своей я доволен. Приехал благополучно. У нас пока все по-старому. Празднословие, клевета не перестают, что вполне в порядке вещей мира сего. Грязь у нас ужасающая.
Нельзя ли сфотографировать портрет м. Арсении, как мы сделали с Игнатия Брянчанинова? Кто такая Л.? В чем ее вина видна? Может быть о. В. имеет основание для своего взгляда. Есть такое положение у опытных: “Если нет покаяния (искреннего, постоянного), то есть прелесть”. Слезы фальшивые очень и очень могут быть, чистых слез достигают единицы, а плачут все. Надо в отношении о. В. всегда делать поправку на его болезнь и занятность, если не можете принять как должное его резкость и суровость иногда.
Не требуйте от себя много. Больше берите покаянием. Всегда мы “рабы неключимые”. Держать это сознание легче, когда видим во всем свое недостаточество. А когда будем видеть себя хорошими, то без сомнения находимся в прелести.
Будьте здоровы и не унывайте. Дана заповедь, если уж не можем радоваться всегда, то хоть не унывать, а главное, надо за все благодарить. Вам это особенно надо: Вы обеспечены материально, имеете отдельную комнату, имеете друзей. Как не благодарить за все это! А уныние есть скрытый ропот. Избави Бог от этого.
Господь да благословит Вас и оградит от всякого зла.
Приветы знакомым.
Письмо 66
Мир Вам!
Ведите себя на молитве и всегда с состоянием мытаря. Не лезьте вперед в духовных состояниях. Если вышли из настроения мытаря в чем-либо, особенно в молитве, то значит встали на путь лжи и прелести.
Приехать к А. И. физически трудно для тела, а для души вредно, т. к. это мечтательность.
Я просил одну тетку писать по линиям, а не лепить между ними, но она так скупа, что, подобно Плюшкину, боится потратить лишний листочек бумаги.
Благодарю за память. Привет и Божие благословение всем. Здесь пока все благополучно.
Письмо 67
Дорогая В. Н.!
Получил Ваше письмо об о. В. Уже то, что Вы неспокойны, свидетельствует о Вашей неправоте. (Мф. 7:5). Здесь указывается на глубокий психологический факт. Если человек с помощью Божией очистится от греха и тем самым будет чисто смотреть на все, то: 1) все покажется ему в другом свете и тогда только он даст правильную оценку всему, 2) тогда в сердце его будет одна любовь ко всей твари и непостижимая жалость, и желание, чтобы никто не страдал, никто ни в чем не потерпел вреда (см. Исаак Сирин).
Только тогда и можно учить ближнего (да и то по указанию благодати Божией), и тогда слово будет действенно, полезно, будет исцелять, а не ранить. А пока не достигнем такого состояния – надо не лезть в учителя. Если бы Вы побольше молчали с о. В. и только кратко отвечали, если Вас спросят (да и то следовало бы говорить не как свое, а как мнение тех или других Святых Отцев), то и о. В. к Вам относился бы иначе, да и сказанное Вами могло бы заставить его призадуматься или заинтересоваться теми, на кого Вы ссылались.
Преподобный Нил Сорский никогда не отвечал от себя, а только излагал мнение Св. Отцев. Если у них не находил сразу решения, то и он не давал ответа, пока не найдет мнения Св. Отцев о данном предмете. А мы сами ничего не зная, по слуху или просто потому, что “мне так кажется” говорим целую кучу. Умный человек сразу поймет легковесность наших слов и нас осудит. Им надо или доказать Ваше мнение, или сослаться на достаточный авторитет. Могли Вы это делать? Конечно, нет. Так и не удивляйтесь его холодности.