Здесь необходимо оговориться. Авторы не считают все это полностью возможным, как не считают вышеозвученную гипотезу верной. Эта гипотеза — возврат человеческого мировоззрения к редукционизму: пониманию и объяснению поведения целого исключительно поведением его частей [79]. Хочется верить, и авторы так и делают, что человек не сводится к движению электронов по нейронным структурам его мозга. Так, если мы создадим полную копию структуры мозга «атом к атому», то нет гарантии, что этот мозг не будет уже умершим, или, если угодно, еще живым.
Но вот создать гомункула — искусственное подобие человека без души — вполне возможно, причем создать из ранее живогочеловека — живого в том смысле, что он не только двигается и разговаривает, не только успешен и богат…
А выне хотите стать роботом?
Но предположим, что авторы неправы, что создать искусственный мозг, во всем (или в достаточной степени) подобный человеческому, можно. Этакий «протез»-носитель. Как флешка. Переписал и…
…Человечество с настороженностью относится к возможности клонирования — клонированиятел, ведь однояйцевые близнецы, природный аналог клонов, все же разные личности. А теперь появилась возможность клонировать личность: искусственное тело в сочетании с искусственным мозгом и возможностью переписать в него «личность».
Это больше, чем бессмертие, — это множествожизней.
«Дрич мечтал найти колонию людей, думающих, как он, чувствующих, как он, да и во всем остальном похожих на него…
Для достижения задуманного существовал только один путь, и Дрич со своей женой Анной упорно трудились ради приближения великой цели.
И вот, наконец… из установки вылезла точная копия Эдмонда Дрича.
Итак, Дрич изобрел первый в мире Дубликатор.
Он произвел еще пятьсот Дричей, после чего провел общеполитическое собрание. Все пятьсот Дричей обратили внимание на то, что для успешного существования колонии им необходимы жены.
Дрич I предложил свою Анну в качестве наилучшего партнера. Пятьсот остальных Дричей, естественно, согласились. И Дрич произвел пятьсот точных копий жены для пятисот Дричей».
Конечно, мы пока очень далеки от тех проблем, которые так мастерски обозначил великий фантаст Роберт Шекли в рассказе «Триптих». Но возможность прожить еще одну или несколько жизней в искусственном теле… — об этом человечество уже задумалось.
Риск замены активной стороны — решения, принимаемые не человеком, а компьютером.
Риск непрерывного присутствия компьютера — компьютер внутри нас.
Риск управления памятью и личностью человека.
Риск копирования и переноса личности.
Искусственный человек — человек без души.
5.4. Кризис идентичности
Вероятно, созданный в рамках движения «Россия 2045» искусственный человек будет коммунистом, — заявил доктор Говард По, подчеркнув, что выступает против создания киборга в России.
Все написанное в данной главе может показаться «научной фантастикой», не имеющей дела с реальностью научно-технологического развития. Уж больно странные и неформатные это вещи.
Все так. И не так. Вот что заставило авторов рассматривать эти «фантазии» как возможный риск, причем риск системный, многоплановый, не ограниченный лишь теми аспектами, о которых шла речь ранее.
17–20 февраля 2012 г. в Москве состоялся I Международный конгресс Global Future2045 («Глобальное будущее — 2045»). Основными инициаторами этого конгресса были общественное движение «Россия 2045», известное в связи с проектом «Аватар», и Международная ассоциация всемирной истории с ее ключевыми американскими и российскими участниками.
На конференции было представлено множество докладов разного характера, объединяющим началом которых является концепция трансгуманизма. Пусть вас не вводит в заблуждение корень «гуманизм» в этом слове. Если вы попробуете написать слово, означающее полный отказ от гуманизма, то в его состав также войдет этот корень. Так в общем и есть.
Но остановимся на этом чуть подробнее.
Вот та мысль, которую организаторы Конгресса пронесли сквозь все его мероприятия. Вселенная развивается. Она родилась как результат Большого взрыва и от кварк-глюонной плазмы, той первородной каши, которая заварилась в первые мгновения Творения [80], через образование атомов и молекул и породила жизнь и разум. Все исторично. Все меняет друг друга и потому не вечно. Все эволюционирует. Это — всемирная история.
Не вечен и человек. Он должен эволюционировать, но не обязательно биологически. Он может делать это сам. В этом его миссия — миссия трансгуманизма.
По разным причинам мы должны это делать. Есть причины условные. Мы хотим в космос, но в этой агрессивной среде с ее сверхнизкими и сверхвысокими температурами, вакуумом и всепроникающей радиацией человеку не жить. Другое дело аватара, другое дело некий, свободный от биологического человеческого тела разум. Человек как «вид», подразумевая под видом не биологическую оболочку, а разум, согласно законам эволюции, обречен на экспансию. Когда-то жизнь вышла из моря на сушу. Теперь разум выходит в космос.
Но есть причины и безусловные. Человечество подошло к краю. Его история заканчивается. Нам не преодолеть те кризисы, которые как малые волны сложились в одну большую, в цунами, изменяющее лицо мира до неузнаваемости. Это точка сингулярности, за которой нечто совсем другое, незнакомое и чуждое нам.
Наша ответственность — пронести искру разума через точку сингулярности. Человечество обречено создать новый вид искусственного разума. Вместо себя. Вот такой гуманизм — транс!
И самое удивительное — все случится не через тысячелетия или столетия. Крайняя точка — и это «доказывается» в рамках Всемирной истории графиками — 2045 год. И мы должны успеть.
По мнению апологетов этой точки зрения на судьбу человечества, необходимо, чтобы вопросы эволюции человечества, стратегии дальнейшего развития, бессмертия, неочеловечествапрозвучали с самых высоких трибун — ООН, ЮНЕСКО, были высказаны главами ведущих государств не в виде абстрактных теорий, а в виде конкретных проектов [81].
Человечество, руководимое всеми этими институтами, сделало и продолжает делать немало того, о чем следовало бы пожалеть. Защищая права одних, напрочь отбрасываются права других. И все это делается с неослабевающим напором и под мантры о благе человека.
И можем ли мы, видя все это своими глазами, поручиться, что права человека не будут очередной раз истолкованы, теперь уже последователями трансгуманизма, как преимущественные права монстров и роботов [82]. Гуманизм, версия 2.0.
Как метко заметил Ежи Лец [83], «гуманизм переживет человеческий род»!
Комплексный риск трансгуманизма. Прекращение существования человечества.
Глава 6
Нано — детям не игрушка
В настоящей бомбе с часовым механизмом взрывчатым веществом является время.
6.1. Безопасный динамит
Умные, интеллигентные люди, а строем не ходят!
79
Альтернативный подход — холизм, который утверждает, что целое всегда «больше», чем его части.
80
Термин авторов. Авторы не настаивают, что участники Конгресса хоть как-то соотносят свои воззрения с представлением о Боге, хотя на Конгрессе было много представителей духовенства различных конфессий.
82
Изначально права человека были определены во Всеобщей декларации прав человека, принятой 10 декабря 1948 г. Текст декларации был переведен на 375 языков и диалектов и является первым глобальным определением прав, которыми обладают все люди (ее текст см. на сайте ООН: http://www.un.org/ru/documents/ndhr/). Однако сегодня это первоначальное понятие прав человека искажено и понимается преимущественно как права каких-либо меньшинств.