Воображение тоже может сыграть с нами злую шутку. Например, ребенка нет в доме очень долго, и часто в такие минуты его мать представляет себе во всех красках все беды, какие только могли с ним случиться (попал под машину, напали хулиганы и т. д.) до тех пор пока не изведет себя тревогой и страхами, или когда мужа или жены нет дома очень долго, то какие только мысли не лезут в голову другому супругу в такие минуты, о чем только не мечтают люди в таких ситуациях! Да. Да, именно мечтают! То, что они делают, так и называется "плохие мечтания". Ведь что такое сам процесс мечтания - это когда мы что-нибудь представляем себе, какие-то образы, сцены и в связи с этим что-то чувствуем, ощущаем. Мы обычно называем мечтами приятные фантазии, рисуем себе радужные перспективы и в связи с эти что-то чувствуем приятное, но ведь представляя как ребенок попал под машину и чувствуя тревогу на самом деле, мы мечтаем об этом! А ведь мысль материальна! При встрече же с "виновником" наших мечтаний, какие эмоции мы на него выплескиваем, словно он виноват в наших мечтаниях?
А если рассмотреть, как формируется чувство обиды, то всякий раз, когда реальное поведение человека расходится с нашими ожиданиями, того, как он должен себя вести, мы обижаемся, чтобы он почувствовал себя виноватым, и поскольку чувство вины довольно некомфортно, то через него мы манипулируем другим, чтобы он вел себя так, как мы хотим. Обида от эгоизма! С какой стати другой человек, как свободная личность, должен соответствовать нашим фантазиям о том, как он должен себя вести, и за несоответствие его нашим ожиданиям мы наказываем его своей обидой, делаем его виноватым. Но ведь это еще и неэффективный стиль общения, поскольку виноватым себя никто чувствовать не хочет, то самое простое - это обвинить обвиняющего, в итоге получается двойная доза обиды, а все это накапливается и проявляется в болезнях. Недаром в библии говорится: "Не судите, да не судимы будете!"
Да, конечно, негативные эмоции дают какое-то извращенное удовольствие при их проявлении, и последователи классического психоанализа могли бы найти в их истоках потребность в садомазохизме, но все же цена за позволение испытывать эти эмоции слишком высока, когда вы осознаете как много вы теряете, возможно, вы найдете силы, чтобы с ними что-то сделать.
Давайте не будем себя обманывать. Управлять своими эмоциями мы умеем. Например, вы не в духе, но вам дают на руки маленького ребенка - "занять его" и вы начинаете излучать благость. И не потому, что ребенок действует на вас, а потому, что его надо успокоить, и эти эмоции запустили вы сами. Любые эмоции порождаются нами, а не близкими и обстоятельствами. Настоящий хозяин не тот, кто быстро умеет наводить порядок (например быстро отходит от обид), а тот, кто не допускает беспорядка, и в доме и в душе.
Ведь дети учатся отрицательным, негативным эмоциям у нас путем подражания. Если с ранних дней жизни поместить ребенка среди людей без отрицательных эмоций (сегодня это наверно возможно только в индийских ашрамах или в монастырях), то у него вероятно их совсем не будет или будет столь мало, что их легко преодолеть правильным воспитанием. Но в действительности все иначе, с помощью всех видимых и слышимых примеров, обучаясь на родственниках старающихся подражать героям телесериалов, ребенок учится отождествляться с этими эмоциями. А ведь негативные эмоции - это воображаемые эмоции и они не являются подлинными, они искусственны и поддерживаются они постоянным их оправданием, потворством своим слабостям, примерами в литературе и кино.
И даже не допускается мысль, что от них можно освободиться простым сознательным усилием и контролем. А ведь ребенок без наркотиков - это его родители без негативных эмоций.
150 дней против наркотической зависимости
Данная глава основана на горьком опыте борьбы с наркоманией собственного брата одного моего хорошего знакомого, врача-хирурга.
Он опубликовал свой поиск оптимальных способов помощи наркоману для борьбы с зависимостью в документальной повести, из которой я попытался взять в эту главу основные жемчужины горького опыта.
Два брата, старший пытается спасти младшего, мужественно борется за возвращение брата из мира иллюзий в реальную жизнь. Младший брат не очень хочет спасаться - это подводная часть айсберга психической зависимости от наркомании. И все это старший брат пытается отразить в своем дневнике-отчете этого трудного совместного пути.
В своем дневнике, анализируя причины начала употребления наркотиков младшим братом, старший отмечает наличие у него "специфических черт психики" с детства. Так например, был период повышенной мнительности и тревожности в пятом и шестом классах, когда у него была навязчивая идея, что он обязательно заразится через грязные руки и в связи с чем многократно мыл руки, до появления воспаления кожи от частого их мытья. Впоследствии одно время он очень сильно тревожился за сердце, опасался, что оно у него больное и он может стать инвалидом. Всегда его что-то тревожило и "доставало". Обычно он своими переживаниями делился только со старшим братом, родители не воспринимали это всерьез. Там, где нужна была психологическая помощь, они вновь и вновь проявляли отрицательное внимание к его "выходкам". Правда со временем он освободился от того, что бросалось в глаза окружающим, но что у него оставалось в душе, никто, наверное, кроме него не знал... Явно были ослаблены внутрисемейные связи, искренние, доверительные взаимоотношения. Своевременная помощь, возможно, предотвратила бы многие его психологические проблемы, во всяком случае сгладила бы их остроту.