БРЕСТСКАЯ ОБЛ.
№ 147. На *вяселле чаровнык зачаровал людэй, и яны вовкамы побеглы (,,.). Колы чаровныку не подобалося вяселле, ён пераймав его и робыв людэй вовкамы. Тых людэй вовколакамы зовуть. Каб вовколака изноу чоловшеом стау, *гноем в его кидал ы,
с. Николаево [д. Жиличи, 2 км от Николаева] Каменецкого р-на Брестской обл., 1989 г., зал. Д. А. Жук от Лышчак Анны Семеновны, 1930 г р + 7,26. Колдун/ведьма превращает свадьбу в волков
5к. ВОЛКОЛАК ПРЕВРАЩАЕТСЯ В ЧЕЛОВЕКА,
ЕСЛИ ЧЕРЕЗ НЕГО ПЕРЕКИНУТЬ ВИЛЫ
Мотив разламывания деревянных вил и перекидывания их через волколака. зафиксирован в Брестской обл. Вилы, наряду с другими острыми предметами, принадлежат к числу' распространенных оберегов и средств медицины. У восточных славян практиковалось разламывание деревянных вил и перекидывание их через больного человека для того, чтобы отделить его больную «часть» от здоровой. При превращении волколака в человека разламывание вил символизирует разделение человеческой и демонической природы лица, над которым это действие производится. Данный способ превращения волколака в человека встречается в текстах XIX в. (бреет.: Federowski 1897, 90; гроднен.: Шейн 1902. 255).
БРЕСТСКАЯ ОБЛ.
№ 148. Муй дедушка роекдзувал: коровы паслы, и прыбэжалы два воукы. Б» л а лата попэрок пэрэвъязаны И сыдять, и короу нэ трогають Ну, а после, чэрэз нескольки дён. иде дядька и пытае: «Чи нэ бачыли воукоу?» Ну, а тые кажуть: «Бачыли». Дае йим дэрэвляны вилкы (соховына на два роты) и кажэ, коб розодрали йих и чэрэз тые воукм пэрэ кинул ы. Як прыбэжать, то коб пэрэкмнулы. [Тогда они станут людьми.] — А як это? — Это, кажэ, было *вэсмлле и некто поробну, шо побиты сваты воукями. [Но пастухи больше этих волков не видели ]
с. Ковнятин Пинского р-па Брестской обл., 1981 г., зал. А. В. Гура от Лозюка Якова Максимовича, 1915 г р
+ 7.26. Колдун/ведьма превращает свадьбу в волков
+ 7.7г. В волчьем обличье волколак сохраняет человеческие черты и свойства
5л. Волколак становится человеком,
ЕСЛИ НАД НИМ СОВЕРШИТЬ ЦЕРКОВНЫЕ ОБРЯДЫ
Мотив встречается спорадически в Волынской (№ 83), в Житомирской (№ 101) и Гомельской обл. Совершение христианских обрядов как способ возвращения волколаку человеческого облика довольно широко известно в восточнославянской традиции (волколака перекрещивают, приводят в церковь, где священник служит над ним молебен, венчают). В других источниках этот мотив часто реализуется более широко — как соприкосновение волколака с символами христианского мира (волколака накрывают поясом или облачением священника, кормят освященной пищей, он слышит звон пасхальных колоколов и т. д ). Включение в христианску ю сферу необходимо для возвращения волколаку человеческих свойств, прежде всего человеческой речи. Возвратив себе человеческий облик, волколак продолжает реветь по волчьи — лишь услышав пасхальный звон колоколов, он вновь обретает способность говорить (нежин. чернит.: Гринченко 1895, 45—47), в другом случае, услышав звон к пасхальной службе, он призносит «Христос воскрес!» и становит-ется парным мотиву 7.4е. Человек становится волколаком в результате проклятия. Слово как инструмент превращения человека в потустороннее существо и как способ возвращения его из демонического состояния — лейтмотив большинства текстов о волколаках. Однако в большинстве случаев оно нс является самостоятельным средством, а лишь дополняет магическое действие, Обычно в текстах на употребление словесных формул и молитв указывается, но сами они не приводятся. Поэтому этот мотив трудно фиксируется в источниках.
ГОМЕЛЬСКАЯ ОБЛ.
№150 Волколак — то заколдованный человек. Его послали один раз за овцой. Он пришел и сел в хлеву в углу. Пришел хозяин, а он знал про волколаков. Он и спрашивает его: «Ты хороший или плохой?» Да он пришел с ним в хату да отлечил. А шерсть у него осталась в некоторых местах. Как пойдет он в поле и ляжет под березой — у него слезы текут большие. А заколдован он был на три года.
с, Ручасвка Лоевского р-на Гомельской обл,, 1984 г., зал, С. Пумпянская от Ходоз Клавдии Матвеевны, 1913 г. р.
+ 7.2а. Волколак — человек, помимо воли превращенный в волка колдуном/ведьмой на время или на всю жизнь + 7.6 Время и сроки превращения в волколака
+ 7.7в. Волколак нападает на скот/на людей, забирается в хлев, чтобы украсть скотину
+ 7.7з. Превратившись в человека, волколак сохраняет некоторые волчьи черты
№ 151. У диуки жиниха в воука накинули. [Приходил к ней под окно волк и плакал, она сперва боялась, потом привела деда, который «знал». Дед пошептал и кожу снял. И снова стал из волка хлопец.]