с. Парохонск Пинского р-на Брестской обл., 1990 г., зап. М. А. Исачепкова от Васкжович Василисы Афанасьевны, 1909 г. р.
+ 1.5к. Ведьма проявляет демонические свойства в особые календарные даты
№ 245. У нас кедысь так говорылы, шчо от було два браты. У одного брата родыть жыто, родыть, а у другого нэ родыть. И нияк... У яго ж даты, нэма хлнба, хлиб нэ родыть. А у брата -— як екына [стена] жыто, як екына жыто. Вин пушоу до знахора, а той знахор кажэ: «Я то он ныц нэ насовэтую, но ты возьми...» Это булы кедысь возы, да на воз чэп-лялы так?/ — *тэсла зовгть — коб колэсо нэ збегало. Так вона дэрэвьяная и на ей залнзка така пачнплеиа. Кажэ; «Возьми, сядь у ку точку, сядь, и она [ведьма в виде собаки | пр//й-дэ до тэбэ, до твого кутка, и ты ее бей колько можэш». Ну от, ужэ юн зайшоу и сиу. Сиу, кажэ, як у дванаццать часоу чытам крлько, [ слышит | — двера: рып-рып! И отчынылыса. Отчынылыса — это, бало. нам бабка так роеказвае, — и, ко а, прыходыть У одын угол 1рэбэ, фэбэ, то усё смокчэ, смокчэ — то вона з того гною вытягне так, шо одна соломка сухая зробицца. У другый, у третий, а после у чэтвэрггый прыходыть ужэ [угол], туда до двэра и до яго, до того дядька. А вона жэ то нэ бачыть, вин сховауса. Вона иосмокгала, стала грэбты лапамы, а вин ее як начау быты! То ужэ вона пишчыть и крычыть и... А вин ее мэжушы. Кажэ знахорь: никуды нэ бей, ано мэжушы бей сюда. Ну, на другы дэнь вин зайшоу ЧОГОСЬ-ТО до брата, а яго братыха и лэжыть нобытая, братыха побыта лэжыть. Кажэ: «Чого это вона?» ■— «А это, з холеры, зэ *страмин [с лестницы] упала», — той ужэ брат кажэ. Вот, як було! Вот такые чароуш/цы булы.
с. Лопатин Пинского р-на Брестской обл., 1985 г., зап. О. В. Санникова от Самойлик Софьи Сергеевны, 1911 г. р.
+ 1.5в, Ведьма обладает способностью к оборотничеству + 1.6в. Человек калечит животное-оборотня; затем распознает в нем ведьму
ГОМЕЛЬСКАЯ ОБЛ.
№ 246. [Ведьмы забирают «спор» с огорода] землю беруць з агорода, из мого возьме а на свого кине, накидае, и у нее растет, а у мене ничого. На празник, на Велг/конне, на первы день, чи на Труйцу. Пешто ж примоуляе. Сусыдка набрала з мого агорода — и который гуд хоть чурайся агорода.
с. Дяковичи Житковичского р-на Гомельской обл., 1983 г., зап. М. Н. Толстая.
+ 1.5к. Ведьма проявляет демонические свойства в особые календарные даты
№ 247. Як почынае хозяйка сновать, то кладе сокнру на лаве — то ужэ нихто *спур не одберэ.
с. Топеж Лельчицкого р-на Гомельской обл., 1983 г., зап. Н. Г. Владимирская,
ВОЛЫНСКАЯ ОБЛ.
№ 248. Як баба вмдьма, то вона пойде до церкви и як батюшка читае на дворе, мусит вона учепнти за рэзы. И потим иде по чужех жнтах, ковалках: собнрае *спирь, и на свое жэто забирае. Той батюшка не дает учипати, стражу' ставить, але якась баба учип-ляеть. Телко вхопит, а неток не бере.
с. Щсдрогор Ратновского р-на Волынской обл., 1985 г., зал. А. А. Архипов от С ере дюк Акулины Викторовны.
+ 1.5и. Ведьма использует церковную службу для восполнения колдовской силы
№ 249. На Благовг/шчэння вмдьма курей стрижэ. Гэть пострнже кури, хвосты подрмзуе зусём. Она бере *спир соба. Спир вона бере до усёго — ей будэ вестыся. Ей усё-усё ве-дэцця. Ей усё мае А ужэ спир забирае од мэнэ — усё забирае. Як она куры пообрпзая, коров выдоить — ймй ужо усё ведэцця: вод молока будэ повне масла, будэ сыра, в ей куры хороши будуть. А у мэнэ ничого ужэ нэ будэ.
с. Ветлы Любешовского р-на Волынской обл,, 1985 г,, зал. Г, И. Берестнев отТарапович Евдокии Степановны, 1932 г. р.
+ 1.1. Ведьма отбирает молоко у коров
+ 1.5к. Ведьма проявляет демонические свойства в особые календарные даты
№ 250. На хугорс на Паску видьма хвосты одризае, кгшчыки и под крьглами. Один дядька положил курей на ночь в мешок и завязал, и вес равно кур о бриза Л И Хвосты одрнзаны были, Видьма пэрпш [перья] берэт из курей. Як она влазит? Хлива закрываешь!
с. Ветлы Любешовского р-на Волынской обл,, 1985 г., зал, О. Ю. Рюрикова отКирипюк Марии Мартьшовны, 1928 г. р.
+ 1.5к Ведьма проявляет демонические свойства в особые календарные даты
№251 Видьмы — як праздник йе, Юрий. — то на той праздник парным курям хвост одризае, як ножычком обрпжэ, крала одрывае, пэрышки одрывае. Видьма на Юрия ходить, то ей праздник. На Юрия, на Благовешчэнье видьма приходит до хаты и просит: «Дай, дай што-нибудь». Если дашь что — бульбу или молока — то у нее все будет, а у тебя ничего не будет,
с. Ветлы Любешовского Волынской обл.. 1985 г., зал. О. Ю. Рюрикова от Скупейко Степаниды Адамовны, 1911 г. р,
+ 1.5к. Ведьма проявляет демонические свойства в особые календарные даты
№ 252. Под Любэшовым адна жанка була, К лав духа Було два браты, у того брата ди-тэй богато, а у того ни. [Работали они вместе и поля их были рядом, но у одного всегда был урожай, а у многодетного ничего не родило.] Раз воны жнуть жыто — аж тут дощ и грымыть. Багатый брат з жынкою поставылы * стропя ыкы [девять снопов, покрытых сверху еще одним] и заховалыся пид його. А тайн дажэ нэ малы на свойим поли пид шчо заховатыся [спрятались, где пришлось и подслушали разговор мужа с женой]. Вона йому прызналася, шчо на Всюночну йий трэба всэ полз бротовэ обходыты, А той почув и кажэ: «Я тэбэ як зроблю за то!» И от, вин [бедный брат] стэрэжэ в ночн биля свойи купы гною. Колы прыходыть нэ людына, а свыня. Вона потэрлася-потэрлася об його *гний и на братовэ полэ струсыла, а там шчэ раз. Тоди вин як дав йий ми ж вуш-мы палкою -— вона и впала, а вин собн питав. Рано прыхадыть до йога брат, кажэ: «Розбыла дэсь жннка голову и кончылась». А этай нэ прызноуся, кажэ, свыню быу. А як схоронылы йий», то врожай був одынаковый, бо вона соб» потягала з йога паля.