Во многих текстах отмечается, что оборотнические способности ведьмы проявляются преимущественно в ночное время: «днём она жэнщина. а ноччу пэрэ-творялась у свинню» (Заспа гомел.); «дванацать часоу — самый перэломный час, само ведьминское врэмья. Ведьма превращаетца у любого» (Злеев чернит.). Либо превращаться она могла только по особым праздникам (на Ивана Ку палу , в Юрьев день и в другие даты).
БРЕСТСКАЯ ОБЛ.
№ 365. Ведьмы у жабу болыпушчу делаюца. Як зобачуть у хлэвг/, то ловють и выки-дають на улицу.
с. Мокраны Малоритского р-на Брестской обл., 1982 г., зап. Л. Г. Александрова от Горольчук Анны Федоровны, 1908 г. р.
№ 366. [Оборотничество ведьмы в купальскую ночь]: пэрэключыца коровою, овцою, котом, воронякою.
с. Олтуш Малоритского р-на Брестской обл., 1985 г., зап. А. В. Андреевская от Мелянчук Ольги Сидоровпы, 1920 г р.
№ 367. [Женщин, убитых односельчанами за ведьмарство, хоронили тайком ] Крнучика мати хор он «ли Доже не говорили, что умерла. Она могло веткою превратится, и котом. На Ивана Куполу ходила по сараям, и кто-то прибил |вот и умерла, хоронили тайком]. Молоко доила на Ивана Куполу.
с, Олтуш Малоритского р-на Брестской обл., 1985 г., зап. О. Крюкова.
+ 1.1. Ведьма отбирает молоко у коров
+ 1.5к. Ведьма проявляет демонические свойства в особые календарные даты
№ 368. На Ивона Купола пасли коровы. Смотрят: летит *бусынь, опустился и стал нэ бусэнь, а жэншчына и доить коровы. А ето соседка Стали крычать Она сделалась буснем и улетает Вони: «Бусневка, бусневка!» А йон полетел, а воны всё крычат
с. Муховец Малоритского р-на Брестской обл., 1982 г., зап. Л. Г. Александрова от Грицук Елены Федоровны, 1908 г. р.
+ 1.5к. Ведьма проявляет демонические свойства в особые календарные даты
№ 369. Чаровныця знала чорномагию и могла прывратытысь в шчо вона захочэть, а найбилып всего — у жабу-ропуху. Ведьма — бабка, шчо знае чорномагию. Тры разы у год врэд трэба зробыты [людям, скоту], бо будэ йий нычого, плохо будэ. Ведьма пэрэд вэлыкым святом прыдэ шось позычаты...
с. Засимы Кобрипского р-па Брестской обл., 1985 г., зап. В. Ч. Хвойшщкая от Качана Анатолия Алексеевича, 1936 г р.
+ 1.5к. Ведьма проявляет демонические свойства в особые календарные даты
№ 370. Мужчына [колдун] паву ком можа у хат\' упаузтн, а жанчына [ведьма] — жабой.
с. Оброво Ивацевичского р-на Брестской обл , 1987 г., зап. В В Казначеев от Мигно Александры Михайловны, 1921 г. р.
№ 371. Кажуть, што в любое время видьма прэворочаецца у жабу. Яе забывають, покуль кроу нэ пойде, на дорогу выкидають. Коб видьма нэ прыходила, рвали *про-кь/вы. Это наЯна, пэрэд Яном. Прокь/вы нарвуть, повисять на двэра у хливе.
с. Жабчицы Пинского р-на Брестской обл., 1990 г., зап. Е Л. Ширина от Роли Феклы Никитичны. 1913 г. р,
+ 1.6а. Человек использует обереги от ведьм
№ 372. Скидалыся ведьмы — чы жабою зробыцца, чы собакою. Болынынство жабою. Жабу кажную бий, пока забьет Жаба кажна — видьма.
с. Ласицк Пинского р-на Брестской о6л , 1985 г., зап Е. М, Назарова от Жогун Анны Ульяновны, 1908 г. р
№ 373. Ано [ведьма] скидоецца у сякли такой... ну, животным. А был» тые л/оды, шо зналы это да стэрэглы. Ну, и она прышла, он сяк нуу. раниу — и пошла. Тым часом, оказываецца, була жэншчына! А у ей рана ужэ ж. С вин нею, овэчкою, собакою ска-нецца, такым пустяком.
с. Ласицк Пинского р-на Брестской обл., 1985 г., зап. О. В. Санникова от Романовича Александра Сергеевича, 1908 г р.
+ 1.6в. Человек калечит животное-оборотня; затем распознает в нем ведьму
№ 374. От, та самая знахорка А которые ей ведьмаркой называли. Она волшэбствуе, молоко одбирае Она чым хош можэ скынутиса — и медведем, и воуком, и сучкою, собакой — если вона знала.
с. Ласицк Пинского р-на Брестской обл., 1985 г., зап. О. В. Санникова от Рогаля Николая Ефимовича, 1916 т: р.