+ 1.3 д. Ведьма отнимает все вида хозяйственных благ
№ 464. Як батюшка плашчанмцу знимас, етакы л годы, шо хапогоцца за плашчанмцу и за ризы. Тот, хто хапаецца, той нмшчо зное. Як плашчанмцу знымуть, оны [ведьмы] як шухнуцца на тые ммецэ, где лэжала плашчаннца. Стоять и хрэстяцца и моляцца.
с. Ласицк Пинского р-на Брестской обл., 1985 г., зап. О В. Санникова от Кипцевич Варвары Евменьевны, 1901 г. р.
№ 465. Булы тые люды, шчо як «Хрыстос Васкрэс», да нэсуть плашчанмцу, дак ужэ СКубли [хватались] за этэе. [Это делали женщины?] Жэншчыны. Аси мушчыны, шчо вин понимое, чорпу книжку мое, то вин иуемм заведуе...
с. Ласицк Пинского р-на Брестской обл., 1985 г., зап, О. В. Санникова от Рогаль Серафимы Дмитриевны, 1901 г. р.
+ 2.5. Колдун изучает книгу «черной магии»
Ха 466. На тле ммецэ, як ужэ знммуть плашчанмцу, бежоть и тупають ногомы — ногы нэ будуть бол г мы. То л годы прахтычные есть, плашчанмцу рвуть.
с. Ласицк Пинского р-на Брестской обл., 1985 г., зап. О. В. Санникова от Рогаль Любови Артемовны, 1920 г. р.
Ха 467. Ботюшка качоють да рвуть рызы на Усюночну ю. Пруцца однэе за одным, ду-шацца, да коб узятыея [за ризы, за площаницу]... Нмшчо воны ж вычвороють [колдуют] да раз покотылы и самога ботюшка .
с. Ласицк Пинского р-на Брестской обл., 1985 г,, зап. О. В. Санникова от Ильковец Марии Михайловны, 1982 г. р.
Ха 468. Як пробу жають Исуса Хрысто [во время Всенощной службы], ходить тэе ведьмы наоколо, чэпоють рмзу у попо.
с. Лопатин Пинского р-на Брестской обл., 1985 г., зап. А. А. Астахова от Колбы Петра Алексеевича, 1929 г. р.
Ха 469. Як Поска, на усеночну як батюшка выходи, так ведьморки хватоюцца за рмзу, хуть их одгоняють.
с. Хоромск Столинского р-на Брестской обл., 1984 г., зап. С. Касвкова от Тарасюк Татьяны Григорьевны, 1916 г. р.
Ха 470. Гэто на Усюночну, когда Пасха заходить, як хто ведьма, то як обхождение нав-коло цэркви, то тые ведьми стараюцца батюшку за рмзу потягнути. Но ужэ мы познавали, хто ведьма.
с. Хоромск Стопине кого р-на Брестской обл., 1984 г., зал, Г. А. Агапкина и А. Л. Топорков от Чурилович Раисы Васильевны, 1924 г. р.
№471. Як батюшко ходить с красным ходом круг хрома, то есь такие, запалять свалку и с тэю свалкой она иде до свого сарая Которые то ужэ знають. Запальвають. [Это делали ведьмы ]
с. Радлицк Сталинского р-на Брестской обл., 1984 г., зап. О. В. Санникова от Свирской Ольги Александровны, 1921 г. р.
№ 472. Як идуть на вс/оночну, то ведьма нэ вьшдэ с ц эр кв и. «Я постою, я постою». Привороживали, приговаривали. То ж кажуть: «Во, ведьми пооставалися».
с, Радлицк Сталинского р-на Брестской обл., 1984 г, зап, А. А. Плотникова от Матюх Татьяны Терентьевны, 1907 г. р.
№473 Як идуть круг храма на Пасху, да батюшко кажэ: «Христос Воскрэс!» Як скажэ: «Христос Воскрэс!» — то вона земли уходить и с тэй землёй бежыть до хаты. Вэдьма.
с. Радлицк Сталинского р-на Брестской обл., 1984 г., зап. О. В. Санникова от Свирской Ольги Александровны, 1921 г. р
№ 474. Па Паску на Усюнолну батюшко около цэркви с свечками ходить, корогви выносить, то этые жэншчыны, ведьмарки, то она буде бегать за ботюшком и хапаюцца за етые рэзы. Присмотрисся: их много [ведьм, схватившихся за ризы]. Як оно, батюшка, становицца на порог, оны хапаюцца. Гиньша кажэ [что делают это] — шоб здороуа була. Она [ведьма] скидаецца или у тушку, или у жабу, или у ужа.
с. Радчицк (хутор Подомша) Сталинского р-на Брестской обл., 1984 г., зап. О. В. Санникова от Борычевской Е. М.
+ 1.5в. Ведьма обладает способностью к оборотничеству
ГОМЕЛЬСКАЯ ОБЛ.
№ 475. Знахурка, ведьма, каудунка — плохие Шаптуха —харошая... На Всеночную ведьмы знахорують. Як Христа кличуть, то кауть: «Христос воскрес!», дак она каа..., стаить на боку и каа: «У мене у *андарацы сыр есть!» [Она в церкви стоит?] Она стонть на селе. А я не знахоровала николи, я тольки шэпчу.
с, Тонсж Лсльчицкого р-на Гомельской обл., 1983 г., зап. О, В Санникова отВербило Екатерины Тарасовны, 1903 г р.
№ 476. На Всеношпой, каторая ведьма — хватаеца первая за замок на двери цорквы. с. Присно Ветковского р-на Гомельской обл., 1982 г., зап. Е С. Зайцева.
№ 477 На Паску могуть узнать ведьму. Як идуть Хрыста шукаць [в полночь обходят вокруг церкви с крестным ходом], все идуць у цэркву, а эта ведзьма хватае за замок, гдзе званныца.
с, Дубровка Добрушского р-на Гомельской обл., 1982 г., зап, А. В, Гура от Герасимович Надежды Ивановны, 1930 г. р.
ВОЛЫНСКАЯ ОБЛ.
№ 478. Идуть до цэрквы [ведьмы], попа за рэзу хвотоють, только на Пасху, с. Речица Ратновского р-на Волынской обл., 1985 г., чап. Т В. Кочак.
№ 479. На Паску распознавали [ведьму] в цэркви, в два часа батюшка в цэркви вы-кликас Исуса Христа, а ведьма до батюшки хоче притовкнутися и хотела захватиця до батюшки до риз.