с. Щедро гор Ратновского р-на Волынской обл., 1985 г,, чан. М. Д Люблинская от Ковч Федосьи Мироновны, 1916 г. р.
№ 480, У Вэлыцэдне личэбниця [знахарка] идэ у цэркву. И лизы до батюшкэ, дохватэт-ца до разы трз раза. Забэлы одну совснм, йак она до батюшка лмзла.
с. Щедро гор Ратновского р-на Волынской обл,, 1985 г., чаи. А. В. Тер-Аванесова.
№481 Казали, вндьма на Всеночной хватае попа за разу, а мужыкм не пускают. А ей трэба урвати кусок чэго свэчоного.
с. Ветлы Любешовского р-на Вольшской обл., 1985 г,, чал. 0,10. Рюрикова.
РОВЕПСКАЯ ОБЛ.
№ 482. 3 цэркви на Усюношную выгоняют усах, и люди за хождением ходят. А видьму выгнать нэможно: очыпецца за стоупа, е» тягне, тягне, да й остаецца. А кол» на двор», так чэпляецца за батюшка — и усе бачать, шо то ведьма. Она шось знае. А то ж *роко-вэ свято. У е» сэрэдына уся гор»т, пэчэ. Е» злый дух тягне шось робнть, ена за святого чапне — просит, шоб грех» отдать...
с. Берестье Дубровицкого р-на Ровенской обл., 1984 г, чал. Л. Г. Александрова от Задорожной Ульяны Егоровны, 1907 г. р.
+ 1.4. Ведьма чнается с нечистой силой + 34. Черт
№ 483. Як на Паску батюшка служить «гроб» |название всенощной службы], так батюшка кажэть: «Христос воскрэс!», так тые ведьмы его дёргають за рэзы.
с. Нобель Заречненского р-на Ровенской обл., 1984 г., чан. А. А. Плотникова от Цесарь Евдокии Артемовны, 1923 г р
№ 484. Як «гроб», все ночная на Паску, то вот ходимо кругом цэркви, три разы обыйдэмо и значыть ужэ уходим у цэркоу И тые ведьмы так ужэ пакуюцца быстро у той притвор, шоб як батюшка кажэ пэршы раз: «Хрыстос воскрэс!», так оны хватають яго за рнзу.
с. Нобель Заречненского р-на Ровенской обл., 1984 г., зал. О. В. Санникова от Цесарь Евдокии Артемовны, 1923 г. р.
№ 485. [Ходят ли ведьмы в церковь?] Ведьмы ходять в цэркоу. Оны стараюцца усе стоять у кутку, усе у кутку стоять у цэркоу. Оны на Паску так... Алэ люды нэ бачать, сракою стоять да за хрэст тый батюшка [хватают|. Это на усеночные, на «гробе», то 01157 стоять задом.
с, Нобель Заречненского р-на Ровенской обл., 1984 г, зап. О. В. Санникова отХоднсвич Ганны Романовны, 1933 г. р.. и Ходневич Ульяны Ивановны, 1910 г. р.
ЖИТОМИРСКАЯ ОБЛ.
№ 486. Во время Всенощной коло цэркви ведьма ходит. За батюшку беруцца, за батюшкой Стог/T. А як двэри стонут одчыняцца, бралг/ся за батюшку [чтобы потом делать то, что им хочется].
с. Рясное Емипьчинского р-на Житомирской обл , 1981 г., зал. Е. Л. Чеканова от Яковенко Домны Осиповны. 1910 г. р.
№ 487. Вона [ведьма], як на Пасх}’ первы раз батюшка выходи на двор, дак усех виго-няють, а ведьми не можно вг/гнать
с. Игнатполь Овручского р-на Житомирской обл , 1984 г., зал. А. Б. Мороз от Жолудь Марины Михайловны, 1913 г. р
№ 488 На Паску, я чула, чипляюцця ведьми за замок у цэркви. Як виходят за дверь с обхождением, как и пеучие виходять, а цэркву на замок замикають, А ужэ таю; старухи цэлують у замок, то будто ведьми.
с. Вышевичи Радомыптлъского р-на Житомирской обл., 1981 г., зал. Т. А. Агапкина.
№ 489. Пэрэд Вел77кднём само лучьшэ ходить ведьми. Тэ ведьмы до цэрквы бежать да замок цалують, шоб ужэ молоко узять. А шоб ужэ не дошла до *худоби, то трэба маком евяшчёным ворота пересыпать.
с Вьнневичи Радомыпшьского р-на Житомирской обл., 1981 г, зал Т А Агапкина от Конуры Лидии Филипповны.
+ 1.1. Ведьма отбирает молоко у коров
№ 490 Як с обхождэнием ходить батюшка, дак староста замикае цэркву, а ведьми бро-саюцца да замок цылуют. Ну, кажэ люди, шо цьшуе замок, шоб чужо молоко брать.
с, Вышевичи Радомыпшьского р-на Житомирской обл., 1981 г, зал. А. Л. Топорков от Дьяченко Ольги Каэтановны.
+ 1.1. Ведьма отбирает молоко у коров
№ 491 На Пасх}' у цэркви дочитываюцца до Христа, як его роспиналы. Бзруть иконы и кругом ходя. Тод» замыкают двери [церкви]. И цэлуйте его [замок] хотя б и двадцать раз — ничего у вас нэ будэ. А онв7 [ведьмы] цэлуют тый замок, шоб молоко у кого узять.
с, Вышевичи Радомыпшьского р-на Житомирской обл., 1981 г,, зал, Л М Ивлева от Конуры Лидии Филипповны
+ 1.1. Ведьма отбирает молоко у коров
№ 492. [На пасхальную всенощную] идут до цэркви, коли у нас ужэ так маецца, с обхождением ходят кругом цэркви, да вигонять ис цэрквг/ усих, староста гонит с цэр-кви людэй. У двэрах висить замок, и вот они [ведьмы] бэжать и цилуготь цэго замка. Староста бачит, кто цнлуеть цэго замка, -—дак цэ только ведьми.
с. Вышевичи Радомышльского р-на Житомирской обл,, 1981 г., зал. А. Б Ключевский.
КИЕВСКАЯ ОБЛ
№ 493. Оны [ведьмы] и дуть, як Христа здымають, оны обязательно доужны прийти у цэркоу. Оны ж мучацця. шоб там бути. Оны ж утишкм там шось робять ци шось гоуо-рать, хто зное, як у их робицца.