№ 534. От, *рокоушчына — Коляды, Вэлыкдэнь, Трмйца, Иван, Пэтро, Сплэнне, и ее [ведьму ] тягнэ шось зробыть
с. Чудель Сарненского р-па Ровенской обл., 1984 г., зап. О. А. Терновская от Абрамчук Панаски Федоровны, 1924 г. р.
№ 535. На Купального Ивана иде ведьма у хлив, перстворясцца на жабу, на кота и выдаивае молоко.
с. Боровое Рокитновского р-на Ровенекой обл., 1984 г. зап. А. А. Архипов.
+ 1.1. Ведьма отбирает молоко у коров
№ 536. [Ведьма вредит] в Купайлу, в Паску, в Рожество, в Троицу.
с. Боровое Рокитновского р-на Ровенекой обл., 1984 г., зап. ВС. Карапаева от Еремейчук Анны Михайловны. 1911 г. р.
№ 537. Перед Куполом, то, говораць, ведьмы ходяць.
с. Боровое Рокитновского р-на Ровенекой обл., 1984 г. зап. А. А. Архипов.
ЖИТОМИРСКАЯ ОБЛ.
№ 538. Оберегаются от ведьм на Купайло, Юрия, у Чысты четверг, на Пасху. Ходит по хливах и скрузь коровы доит.
с. РясноеЕмильчинского р-на Житомирской обл., 1981 г, зап Е. Л. Чеканова от Яковенко Домны Осиповны, 1910 г. р.
+ 1.1. Ведьма отбирает молоко у коров
№ 539. На Юрья о сачку *галузку застыркают у хлив, пгоб ведьма ны йшла. Коровы пгось можэ зробыть. То ейный празьнык, вэдьмарски дэнь, на Юрья. На Юрья иду я додому, аж бачу: еде баба, роспэтляна, на кочэрзе. Коло кочерга — дэркач тягнэцца Кажу: «Мамо, шо я бачыла!». — «То та, шо коровам рабит Трэ было познаты ее». [Почему' она с дерка-чом?] Баба ж Яга тожэ з дэркачом, и ведьма тожэ з дэркач ом.
с. Журба Овручского р-на Житомирской обл., 1981 г., зап, А. В. Гура от Цалко 1 еннадня Раймондовича, 1926 г. р.
+ 1.2в Ведьма насылает порчу на скот + 1.6а. Человек использует обереги от ведьм
№ 540. Цэ Иван Купайло руде — ведьми на йих ходять. Як спаймають, дак вона ким хоч скидаецца: гадюкой чы собакой, воук. Ее бьють, а вона просицца [чтобы отпустили].
с. Игнатполь Овручского р-на Житомирской обл., 1984 г., зап. А. Б. Мороз отМопшов-ской Евдокии Павловны, 1903 г. р.
+ 1.5в. Ведьма обладает способностью к оборотничеству
№ 541. Пэрэд Пасхою, пэрэд Роздвом и на Купалу вэдьми молоко тягают, зэрно.
с. Червона Волока Луганского р-на Житомирской обл., 1984 г., зап, М. М. Гончаренко от Каменчук Параски Сергеевны, 1927 г. р.
+ 1.1, Ведьма отбирает молоко у коров
КИЕВСКАЯ ОБЛ
№ 542. [Когда ведьмы отнимали у коров молоко?] Шчоночы, а се на молодику, бо им ужэ на старом трудно такое робать, оно не зробить на старом.
с. Копачи Чернобыльского р-на Киевской обл., 1985 г., зал. О. В. Санникова отПавленко Ульяны Леоновны, 1908 г. р
+ 1.1. Ведьма отбирает молоко у коров
СУМСКАЯ ОБЛ
№ 543. Йих [ведьм] всягды баялись, яны шо хотели, то и робили. На Троецких святках, великоднях от них не уберегёсся.
с. Жихово Срединобудского р-на Сумской обл., 1984 г., зап. С. Малик.
5л. Ведьма оказывает людям помощь (способна лечить, предсказать будущее, отвернуть тучу)
Функция «оказывать людям помощь» может быть отнесена на самую дальнюю периферию основных характеристик восточнославянской ведьмы, поскольку этот персонаж считается вредоносным по определению. В полесской традиции этот мотив представлен единичными текстами. Однако при общем негативном отношении полепгуков к тем, кто занимается ведьмарством, приходится учитывать факты вынужденного обращения к женщинам, имеющим статус «сельской ведьмы», с просьбами помочь в лечении детей, животных, снять порчу, приворожить избранника, вернуть пропавший скот и т. п По ряду' свидетельств, насланную ведьмой порчу только она одна и могла снять с пострадавшего: «Як ведьма зробыть кор леи — трэба було иты просыты им, шчоб вона видробэла. А як хтось другый пидэ видробыты — то вона [корова | вжэ слаба будд» (Забужье волын ). Так что совершать добрые поступки ей нередко приходилось под нажимом (если не сказать — под угрозой) односельчан. В представленных текстах ведьма выступает как прорицательница и защитница от градовых туч. Согласно другим данным, жители Гомельской обл. верили, что ведьмы «могуць памоч людзям, кагда яны у бядзе»; лечат болезни; помогают добиться ответной любви; отводят от села грозовые ту чи (НМГ 2003, 99, 118).
ГОМЕЛЬСКАЯ ОБЛ.
№ 544. На Купального Ивана можно на кладах [кладбище] землю брать. Несуць ее, где хо-роняць коров. Втыкаюць два колы и между ними — шнур, Теруць этот шнур земльой и вы-ходиць ведьма. Можэ рассказаць. як дальше будзеш жиць [ведьма предсказывает будущее], с. Дяковичи Житковичского р-на Гомельской обл., 1983 г., зап. Т. В. Бахтюкова.
№ 545, [На вопрос о ведьме.] Були такие некие люди, што, казали, хмару од гоня, л и Иде туча такая, дак што-то там пошэпчэ — дак разгоняецца хмара.
с, Махновичи Мозырского р-на Гомельской обл., 1992 г., зап, В. В. Казначеев,
+ 6.13. «Знающие» люди отводят градовые тучи