Лешие все косматые и большие охотники до женскаго пола. Уносимые ими дети бывают по возвращении дики и насилу привыкают говорить и с людьми обращаться. Лешие сами выносят их на то место, откуда взяли.
Ежели леший в лесу обойдет человека, и тот потеряет дорогу, то должен все, находящееся на нем платье выворотить и надеть наизнанку. Тогда пройдет сила обойдения, и человек, нашедши дорогу, по которой надобно выдти ему из лесу, может избавиться от лешаго.
Эти страшилища, наводящие ужас на людей своим неистовым хохотом, раздающимся во мраке дрмучих лесов, почитались у славян лесными богами.
Вотяки называют лешаго Алида и уверяют, что он имеет обыкновенное свое пребывание в лесах. У него одна только нога, да и та наизворот, один большой глаз и пребольшая титька, которую втискивает он людям в рот и тем их задушает.
Лягушка. — Яицкие казаки верят действительно, что ежели во время багрения на Урале рыбы попадается кому лягушка на багор, то тот во всю зиму ни одной рыбы изловить не может, хотя будет переменять багры и места.
Локоть когда свербит или чешется у кого, то значит — что спать ему на новом месте.
Лучина. — Ежели кто имеет привычку бить своих домашних лучиною, то весь его дом будет нездоров и изсохнут все так, как лучина.
Ложка, забытая на столе — к гостю.
Лоб свербит — челом бить: с правой стороны — мужчина, с левой — женщина.
Лист осыпаясь осенью с дерева лежит лицом к верху — к недороду на другой год, а изнанкой — к урожаю.
Лед весенний тонет — на тяжелый (безхлебный) год.
Лошади фыркают в дороге — к радостной встрече.
Левый глаз свербит — к слезам, правый, на любаго глядеть.
Ладонь чешется — по мнению суеверов: в тот день деньги считать, если правая — получать, левая — отдавать.
Ладонка. — В предохранение от колдовства и «сглаза» подвязывают на том же шнурке вместе с крестом также и сумочку с ладонном. А тот, кто «родился в сорочке», носит ее до смерти.
Лучина. — Есть у некоторых из простаго народа примета, что кто бьет домашних или детей лучиною — тому будет грех, потому что от этого может высушить всех семейных в доме.
М
Масляница. — Вместо приготовления себя воздерживанием к великому посту, простолюдины почти всю эту неделю имеют без снимания наполненный стол особым на этой неделе приготовляемым кушаньем, разнаго рода блинами, оладьями, преженцами и прочим, которое все вообще называется масляницею, и от утра до вечера, оставляя прочия упражнения, пьют и едят. Ходят ко всем для прощанья; а к кумовьям и к кумам носят пряники, и также большие косяки мыла, катаются на горках в различном и смешном одеянии, также в харях и масках. В последний вечер сырной недели не должно ни огня разводить, ни свеч зажигать.
Мертвец. — Пригрезившийся во сне мертвец значит, что будет снег.
Муравейник. — Должно найти пару лягушек, пожить их в бурак, наделав в нем дырок, бросить в муравейник и бежать не оглядываясь, потому что произойдет великий крик от демонов, которые будут просить, чтобы бегущий оглянулся; но когда он оглянется, тогда сделается их добычею. Пришед через три дня, должно вынуть бурак и в нем окажутся одне косточки, между которыми найдутся вилочка и крючек. Эти вещи имеют особенную силу в чародействе. Кто хочет, чтобы какая-нибудь женщина его полюбила, тот должен потянуть неприметно крючечком за ея платье; если же хотят, чтобы женщина разлюбила, то стоит только отпихнуть ее вилочкой, и она в ту же минуту забудет того человека, который был любим ею.
Мухомор. — Камчадалы почитают этот гриб богом пьянства и обладателем злых зелий. Употребляющие мухомор бредят как в горячке; им представляются разныя видения веселыя или страшныя, смотря по различию темперамента. Одни пляшут, другие плачут, или находятся в великом ужасе, им скважины кажутся большими дверьми, а ложка воды — морем. Некоторым мухомор приказывает удавиться для того, что люди будут им дивиться, а другим утопиться или заколоться. Употребляющие этот гриб умеренно чувствуют веселье, ловкость, и отважность так как турки, которые наедаются опиума.
Мыши. — Торговые крестьяне и даже некоторые купцы верят, что ежели из купленнаго товара мышь в скором времени что-нибудь попортит, то товар скоро и с барышем сойдет с рук.
Младенцам не давать целоваться долго — немы будут.
Много комаров — готовь коробов (корзин на ягоды).
Много мошек — готовь лукошек (по грибы).
Младенец, родившийся в первое число, бывает долговечен.
Марион — темнокрасный, прозрачный и блестящи камень, привозится из Индии. Утверждают, что он, носимый на шее, имеет силу — прогонять падучую болезнь и меланхолию.
Мураши в доме — к счастию, кони ржут к добру.
Мыши изгрызут одежду — к смерти.
Мухи зимою в избе — к покойнику.
Мерку с покойника кладут с ним в могилу.
Много лет (жить) кукушка бабе накуковала, — да обманула.
Много раков — к хорошему улову рыбы.
Мышь укусит кого в дом, — тому неприятность или несчастие.
Мышь, если попортит какой-нибудь товар, — к скорой продаже или прибыли.
Мать старается кормить ребенка грудью как можно долее по примете, что пока кормит одного, новаго не понесет. «На сырое молоко живо пристанет». Иногда не отнимают ребенка от груди до трех лет.
Н
Ногти. — Суеверы и по большей части так называемые старообрядцы и раскольники, остригая ногти, кладут их в особый мешочек; приказывают по смерти своей класть их с собою в гроб, веря несомненно, что на том свете спросят у них отчет во всяком остриженном или отрезанном куске их ногтя, а для того аввакумовцы заделывают ногти в перстни.
Бухарки красят у себя ногти на руках измятою гвоздикою в желтый цвет.
Не играй ножем — ссора будет.
Надобно всегда на случай иметь дома у себя осколок того дерева, которое разбито молниею. Маленький кусочек этого дерева, положенный на больной зуб — мгновенно исцеляет сего от боли.
На ночь избу попахать, чтобы ангелам было чисто прохаживаться.
Не клади пряслицы на стол, — 40 грехов наживешь.
Нос чешется — в рюмку глядеть; нос чешется — к старосте.
Нос чешется — к покойнику.
Нитку первоученку — пряха должна сжечь и съесть.
Не покидать ниток на веретене к воскресному и праздничному дню — чтобы не рвались.
Наседку сажать — нужно класть под нея яйца из шапки, или из шубы, вообще из меховой вещи, — чтобы было приплода больше.
Наседка сажает под себя цыплят — к ненастью.
Накануне Новаго года узнают судьбу следующим образом: ложась спать, крестят подушку и говорят: «что во сне увидится, то и содиется». Это вызывает вещие сны.
Не усмиренный конь бывает свиреп, — избалованный сын становится дерзким.
Найденную иглу, булавку или другое острое орудие, не должно поднимать, если оно лежит острием к нашедшему его.
Ножик туп — хозяин глуп, скатерка черна — хозяюшка глупа.
Не пей нападкой — подтолкнет чорт лопаткой (нападкой — ставши на колени, или легши на животе).
На себе платье зашивать, пуговку пришивать — пришьешь память.
Не плюй на право — там ангел хранитель, плюй на лево — там Диавол.
На правду чихается, на сон позевается.
Ногти цветут — к обнове, гостинцу, к перемене жизни.
На молодом месяце — рыба клюет.
На очеп (колыбельный) ничего не вешай — ребенок спать не будет.
Надетая в пятницу рубашка приманивает блох.
На сошествие Св. Духа развивают березки, бросают венки в воду: если тонет — к несчастию, плавает — к добру.
На Вознесение завивают березку: если она не завянет до дня Пятидесятницы, то тот, на кого она завита — проживет этот год; девка — выйдет замуж.
На Удоре, в Яренском уезде, младенца для крещения никогда не носят в церковь, а по старинному обычаю, всегда крестят дома. В кумовья, тоже по обычаю, берется первый попавшийся на улице. Если родился мальчик, при крещении бывает один крестный отец, а девочка, — то — одна крестная мать.
На могилу самоубийцы сыплют несколько пшеничных зерен и наблюдают издали: если птица не клюет, то не надо и поминать покойника, исключая Дмитриевой субботы да Всех Святых, когда покупают крендели и пряники и раздают людям, а богатые раздают яйца. (Одно яйцо стоит 40 поклонов). Если же видят, что птица клюет зерна, то кидают их и потом на могилу в продолжении года и даже двух, «сколько не напостынет». Рассказывают, что один самоубийца являлся во сне и просил не поминать его, потому что он от этого опускается глубже, говорил, что их шестеро носят сатану на голове, а подошвы их сосут.