Колокольню рожком подколотили.
В старину еще, жители города Бежецка очень любили нюхать табак, и держали его в роге. Соберутся к церкви в праздничный день за час, чтобы к началу поспеть, расположиться на паперти, и давай один другого табаком подчивать; разумеется сперва рогом постучат в стену или о паперть. Вот отсюда и пошло присловье.
БЕЛОЗЕРЦЫ
Белозерские снятки.
Известные Белозерские снятки, продаваемые по русским городам, доставили белозерцам это прозвание.
БУЕВЦЫ
Буй да Кадуй чорт три года искал, а Буй да Кадуй у ворот сидел. Буй городок — отбей кошелек. — Домосады. — Лесники.
Есть народное предание, что когда-то татары хотели разорить город Буй; но, не зная к нему дороги, шатались из леса в лес. Буевцы, смеясь татарским баскакам в Москве, говорили им: «Буй да Кадуй чорт три года искал, а Буй да Кадуй у ворот сидел».
ВАЛДАЙЦЫ
Колокольники. — «Молодец! купи баранок, а поцелуй в придачу».
ВИЛЬНЯНЕ
Кто в Вильне не бывал, тот чудес не видал. В Вильне семь дорог для жида и три для поляка.
ВИТЕБЦЫ
Волынка и гудок сбереги наш домок; соха и борона разорили наши дома.
ВАРНАВИНЦЫ
Медовики.
ВЕТЛУЖАНЕ
Санники. Санник, тележник, а выехать не на ком.
ВИЧУГОВЦЫ
Салфеточники.
ВЛАДИМИРЦЫ
Постовские каменщики.
Клюковники. — «По клюкву, по клюкву, по красную клюкву».
Многие из владимирских поселян хаживали зимою по городам и селам с клюквою и причитывали разныя присказки о своей клюкве. Горожане подметили их слова и обрекли в поперек.
— Собирались кулики на болоте сидючи, они суздальцы да владимирцы, и волынка и гудок.
Это присловие составилось из народной песни, в селении Гуслицы, про Владимирцов.
— Деревянныя печи, золотыя ворота, железныя церкви.
Есть народное предание, что владимирцы приехали когда-то в Москву похвалиться. Москвичи долго слушали похвальбы владимрския, да с досады и говорили: «Ох вы, плотники! У вас и всего де: деревянные печи, золотыя ворота, железныя церкви». Деревянная печь действительно находилась в старом архиерейском доме, близь Успенскаго собора; золотыя владимирския ворота получили свое название от золотой главы; железная церковь, стоявшая там близ Рождественскаго монастыря уничтожена была в конце XVIII века.
Кто из владимирских жителей не знает старинной прибаутки о самих себе: наши молодцы не дерутся, ни борются, а кто больше съест, тот и молодец.
ВОЛЫНЦЫ
Будемо ляхив и жидов ризати! — или мамо! Закрый мини очи, нехай не дывлюся на того нешднаго ляха.
ВАРШАВЦЫ (или варшавяне)
Поляк глупой все купит, а москаль сдерет, даром возьмет; француз выдумает, немец сделает, поляк купит.
Московский час — подожди.
ВЕЛЬЦЫ
Судить рядить не умею, а на воеводство сядет.
ВОЛОЖАНЕ
(или вологодцы)
— Теленка с подковкой съели.
— На словах, как на масле, а на деле, как на Вологде.
— Толокном Волгу замесили.
— Наши не велики да цапки: семеро одного не боятся.
— Сорок на сорок идет, а если сорок один, — то и катомочки отдадим.
Чудь белоглазая.
Старинная сказка о вологодцах — как они толокно месили в Волге, — досель сохраняется в народных преданиях. Говорят, что когда-то они собрались в дорогу и взяли с собой вместо хлеба толокна. Подходят к Волге; время было обеденное. Вот и расположились на берегу обедать. Кашевар вынул мешок с толокном и стал разводить Дежень в Волге. Мешал, мешал ложкой, и стал подчивать земляков. Взяли ложки дружно вологодцы, принагнулись и полезли в Волгу за Деженем. Попробуют: вода, водой. Где Дежень? Никто не знает, не ведает. Пристали к кашевару. Бедный, сколько не уверял, а должен был опуститься в Волгу, отыскивать толокно. Опустится на дно Волги и выплывет ни с чем. Земляки не пускают его на берег. Догадался кашевар, что делать, а догадавшись сказал: «Водяной съел».
— На Водяном не будешь отыскивать, — сказали вологодцы и воротились обедать в свою деревню. Ведь не голодным же было идти в путь.
ВЫТЕГОРЦЫ
— Камзольники.
ВЯЗМИЧИ
— Прянишники.
— «Мы люди не грамотные, едим пряники не писаные».
— Коврижки с анисом.
— Глупая Вязьма, безтолковый Дорогобуж.
ВЯТИЧАНЕ