На юге Индии расселены народы, говорящие на языках дравидийской семьи. К ним относятся телугу. (57,5 млн.), тамилы (50,5 млн.), малаяли (27 млн.), каннара (27,3 млн.) и многие другие. На дравидийских языках также говорят брагуи Пакистана и Южного Афганистана (720 тыс.). Изолированное положение занимают языки коренного населения Андаманских островов. На Новой Гвинее, некоторых прилегающих островах, Северной Хальмахере и Восточном Тиморе распространены языки, которые условно называют папуасскими, хотя последние и не представляют единой генетической группы. Обособленное положение занимают также языки аборигенов Австралии и айнов Хоккайдо в Северной Японии. Изолированные языки имеются также в Сибири: к ним относятся языки кетов в бассейне Енисея (1100 человек), юкагиров Колымы (800 человек), нивхов низовьев Амура и Северного Сахалина (440 человек). Особые семьи образуют языки ительменов (1,1 тыс.), коряков (7,9 тыс.) и чукчей, живущих на крайнем северо-востоке Азии,(14 тыс.) и языки эскимосов (97 тыс.) и алеутов.(5,5 тыс.), обитающих на крайнем севере Америки.
Большие трудности встречаются при классификации языков индейцев в Северной и Южной Америку. Индейцы в значительной степени утратили свои этнические территории и родную речь. В Америке распространено несколько сот различных языков коренного населения. Американский лингвист Дж. Гринберг подразделяет индейские языки на 10 больших групп — макросемей или падсемей. В Северной Америке наиболее крупными являются надене, к которым принадлежат атапаски США и Канады (285 тыс.), алгонкино-мосанская, включающая алгонкинские народы, разделенные в тех же странах (430 тыс.), хока-сиу, в которую входят дакоты (30 тыс.) и ирокезы (90 тыс.) и некоторые другие народы. В Центральной Америке должны быть упомянуты языковые группы: ацтеко-таноанская, включающая уже знакомых нам ацтеков; макро-ото-манге, в которую входят отоми (550 тыс.), сапотеки (450 тыс.), миштеки Мексики (350 тыс.) и другие этносы; пенути, самым крупным народом этой группы являются майя (675 тыс.). Изолированное положение занимает язык небольшого народа тарасков (80 тыс.), живущих в Мексике.
На севере Южной Америки широко распространены языки группы макро-чибча. Центральное место в этой группе принадлежит языкам собственно чибча, на которых говорят различные народы, живущие преимущественно в Колумбии, Венесуэле и Эквадоре (270 тыс.). Остальные языки Южной Америки Дж. Гринберг объединяет в две группы: же-пано карибскую и андо-экваториальную. На языках первой из этих групп говорят карибы (110 тыс.), главным образом в Венесуэле, Колумбии, Бразилии, Гайане; индейцы же (55 тыс.) в Бразилии и пано (210 тыс.), преимущественно в Перу, а также бороро тропических лесов на бразильско-боливийской границе (3 тыс.), ботокуды в Юго-Восточной Бразилии (около 100 человек) и многие племена аборигенов Южной Америки. На андо-экваториальных языках, по классификации Дж. Гринберга, говорят уже известные нам кечуа и тупи-гуарани, а также аймара Боливии, Перу и Чили (1,76 млн.), арауканы Чили (540 тыс.), араваки, живущие главным образом в тропиках Перу, «Колумбии и Бразилии (300 тыс.), техуэльче Патагонии и близкие к ним по языку бна Огненной Земли (40–50 человек), наконец, другие группы огнеземельцев — алакалуф и яма-на (вместе 350 человек). В настоящее время огнеземельцы и техуэльче почти полностью истреблены колонизаторами или вымерли от занесенных им болезней. Оставшиеся группы огнеземельцев говорят по-испански. По всей Америке индейцев, которые перешли на испанский, английский и другие языки насчитывается 5,5 млн. человек.
ПЕРВОНАЧАЛЬНОЕ РАССЕЛЕНИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА
И ОБРАЗОВАНИЕ ЯЗЫКОВЫХ СЕМЕЙ
Сравнительное изучение языков и построение их генеалогической классификации очень важно для разработки вопросов этногенеза (происхождения народов) и этнической истории, которая рассматривает причины и условия формирования этнических общностей разных порядков, их развития и расселения, взаимодействия, дробления и слияния. Проблемы этногенеза и этнической истории всегда являются комплексными, так как комплексно само понятие этноса, определяемого на основании многих признаков. В разработке этих проблем, кроме антропологов, этнографов и лингвистов, участвуют ученые многих других специальностей, в том числе историки, изучающие письменные памятники, географы и археологи, предметом исследования которых являются остатки хозяйственной и культурной деятельности древних народов. Роль археологии в освещении первоначальных этапов истории человечества очень велика, поскольку до нас не дошло никаких письменных источников.
Мы не знаем точно, когда возникли первые этнические общности, но многие ученые предполагают, что они столь же древни, как древни сами люди современного биологического вида Homo sapiens («человек разумный»), сформировавшегося, по новейшим научным данным, за 50–40 тыс. лет до нашего времени. В период позднего, или верхнего, палеолита (древнего каменного века), длившегося несколько десятков тысяч лет и закончившегося приблизительно 16–15 тысячелетий назад, люди современного вида уже прочно освоили значительную часть Азии (за исключением крайнего севера и высокогорных областей), всю Африку и почти всю Европу, кроме северных районов, еще покрытых тогда ледниками. В ту же эпоху происходило заселение Австралии со стороны Индонезии, а также Америки, куда первые люди проникли из Северо-Восточной Азии через Берингов пролив или существовавший на его месте перешеек. Об этнической принадлежности человеческих коллективов эпохи позднего палеолита мы не имеет никаких прямых данных. Согласно гипотезе «первобытной языковой непрерывности», предложенной советским этнографом С. П. Толстовым, человечество говорило на заре своей а истории на многочисленных языках, по-видимому, постепенно переходивших один в другой на смежных территориях и составлявших в целом как бы единую непрерывную сеть («языковую непрерывность»).
Косвенным подтверждением гипотезы С. П. Толстова служит то, что следы древней языковой дробности в некоторых странах сохранялись до недавнего времени. В Австралии, например, существовало несколько сотен языков, между которыми нелегко было провести четкие границы. Н. Н. Миклухо-Маклай отмечал, что у папуасов Новой Гвинеи почти каждая деревня имела свой особый язык. Различия между языками соседних групп папуасов были очень невелики. Однако языки более отдаленных групп уже значительно отличались друг от друга. С. П. Толстов считает, что языковые семьи могли складываться в процессе постепенной концентрации отдельных языков небольших коллективов, их стягивания в более крупные группы, заселявшие значительные области земного шара. Другие советские и зарубежные лингвисты предполагают, что языковые семьи возникали обычно в процессе самостоятельного разделения одного языка-основы при расселении его носителей или в процессе ассимиляции при взаимодействии его с другими языками, что приводило к образованию внутри языка-основы местных диалектов, которые в дальнейшем могли становиться самостоятельными языками.
Очень важен для проблем этногенеза вопрос о времени образования языковых семей. Некоторые советские исследователи — археологи и этнографы — допускают, что формирование этих семей могло начаться уже в конце позднего палеолита или в мезолите (среднем каменном веке), за 13–7 тыс. лет до наших дней. В эту эпоху в процессе расселения человечества группы родственных языков, а возможно, языки отдельных наиболее крупных этнических общностей могли распространяться на очень обширных территориях.